《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月30日 རྙེད་པ་དག་ནི་མང་བྱུང་ཞིང་། 若獲諸多之利益 གྲགས་དང་སྙན་པ་བྱུང་གྱུར་ཀྱང་། 亦獲名望廣聲響 རྙེད་དང་གྲགས་བའི་ཚོགས་བཅས་ཏེ། 盡其所有名利集 གང་དུ་འདོང་བའི་གཏོལ་མེད་དོ། 非能隨我所欲往

 《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年3月30日

རྙེད་པ་དག་ནི་མང་བྱུང་ཞིང་།

若獲諸多之利益

གྲགས་དང་སྙན་པ་བྱུང་གྱུར་ཀྱང་།

亦獲名望廣聲響

རྙེད་དང་གྲགས་བའི་ཚོགས་བཅས་ཏེ།

盡其所有名利集

གང་དུ་འདོང་བའི་གཏོལ་མེད་དོ།

非能隨我所欲往

   「若獲諸多之利益，亦獲名望廣聲響」，《禪定品》講到，即便我們在凡夫物質世界，已經獲得諸多的利益，所求的一切物質都達成了，不管是金錢財物、名聲或地位都達到最高境界的時候，這些名聞利養終究如虛像般是帶不走的。

你具有名聲、還有很多金錢財物，好像很厲害的樣子，但是你於生活中所聚合的所有名聲利益與圓滿、富裕，當有一天要趨向死亡，面對臨終中陰、面對來世、面對六道輪迴的時候，你的富有、名聲、利益都是帶不走的。

「盡其所有名利集，非能隨我所欲往」，這種具足名聲、利益的凡夫，自己將會趨向哪裡、墮落在哪裡、跑到哪裡也不知道的，沒辦法知道的。因為生時無法掌握人生，沒有具全無死長生的真理，因此生死輪迴趨向哪裡都無法自由自在掌握，而是由業及煩惱帶走了，最後自己將會往哪裡去也是完全不知道的。當你去到六道輪迴某一個角落、某一個地方的時候，你生時具足圓滿的金錢財物根本就感受不到它的好處為何，方知以前認為圓滿的這些東西是帶不走的。

原因只有一個，對於無明幻覺的凡夫、輪迴眾生來說的話，貪婪、在意的是追求一切名聲、利益。在意追求有漏的名聲及利益的時候，也許會達到某些境界或程度，但是也會害怕失去，最後到自己往生的時候要去哪裡也不知道，最終所有的名聲利益也無法跟著走。甚至獲得的這些名聲、利益，也有可能令後代產生諸多爭吵與不安。所以在沒有辦法掌握自己的生命，無法掌握自己的一切時，若繼續追逐名聲、利益，終究還是會在輪迴之中。

無論有多少財物的聚合都不滿足，總是覺得不夠、不滿足的，這就是凡夫。凡夫喜歡做什麼呢？就是繼續不斷地聚合堆積名聲、利益等事。可是這些名聲、利益的取用、作用是有限的，短短的幾十年之後，就沒有多少用途了。短短的幾十年間為了名聲利益，做了很多很多事情，自己身心都累了、辛苦到底了，然而得到的東西又無法帶走、自由自在地掌握。

此段之意即是，以學佛修行者而言，主要是你要有一個簡單的思想、簡單的生活，再如理如法的改變自己內心，要加強智慧、加強慈悲、加強功德事業的力量，提高自己的修行境界，才是究竟解脫之道。

雖然我們都是欲界之人，但也不需要無窮地貪婪，只要能顧及基本生活和工作的需求即可。若過程都是無窮的希求、無窮的貪婪，這些都不是很珍貴的，因為這些都是不究竟的。以聽聞佛法、思考佛法、修習佛法者來說，若多少有些名聲、利益顯現的話，是你的福報。你必須做的一件事情是，在不執著的、滿足的、分享他人的狀態中，練習不貪婪。

如果思路的方向、一切的行為動盪，通通都是為了尋求名聲、利益，而繼續忙碌、執著下去的話，則真實浪費了此難得人身，不太可能有解脫的機會。所以還是必須要在生活以外，能多希求解脫成佛的真理，如此一來雖處於凡夫眾生輪迴裡，但每天還可以在看懂自己、也看懂他人的狀態之中過得好些。