⚜️《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月25日 ⚜️བདག་ནི་རྙེད་མང་བཀུར་སྟི་བཅས། ། ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 我得利養及禮敬 བདག་ལ་མང་པོ་དགའ་འོ་ཞེས། ། 我為眾人所歡喜 དེ་འདྲའི་སྙེམས་པ་འཆང་གྱུར་ན། ། 若生起如是驕傲 ཤི་བའི་འོག་ཏུ་འཇིགས་པ་སྐྱེ། ། 死後當生大怖畏

 ⚜️《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年3月25日

⚜️བདག་ནི་རྙེད་མང་བཀུར་སྟི་བཅས། །

我得利養及禮敬

བདག་ལ་མང་པོ་དགའ་འོ་ཞེས། །

我為眾人所歡喜

དེ་འདྲའི་སྙེམས་པ་འཆང་གྱུར་ན། །

若生起如是驕傲

ཤི་བའི་འོག་ཏུ་འཇིགས་པ་སྐྱེ། །

死後當生大怖畏

    「我得利養及禮敬，我為眾人所歡喜」，由於往昔善業成熟之因，以致此生獲得諸多金錢、財物、名聲、利益等，所以眾人都很喜歡我、禮敬我，也因他人的禮拜恭敬，方使我得到更多的利益，以此便自覺良好。

    「若生起如是驕傲」，凡夫眾生往往為了此生的名聞利養而不停地忙碌。當別人稱讚獲得利益者很厲害時，這位獲得利益者便會生起驕傲之心，因此只要我們有強大希求、貪婪的心，就會一直執著、希求於獲得利益。

    一旦得到很多利益之後，並獲得別人的讚美，於是生起驕傲之心、傲慢的心，這是一種凡夫的心；還有急於追求獲得利益，於是生起貪婪的心，這也是一種凡夫的心。

    「死後當生大怖畏」，如果內心存在著這兩種凡夫的心，雖然我們在此生當中或許可以享受一些有漏且短暫的快樂，但是面對臨終死苦時，到了來世另一個世界裡就要承受此苦果。凡是貪婪所產生的惡業，以及傲慢所產生的惡業都要承受其果報。

    輪迴裡的凡孩都是為了獲得利益而忙碌，其內心生起貪婪與傲慢是兩種煩惱的心，這些煩惱的心會對解脫之道形成障礙，並且也會出現不順利的因緣，如此一來，便不容易達成解脫成佛。

    我們是學習佛法者，不能像凡夫眾生為了獲得利益而沒日沒夜地忙碌。我們需要積聚諸多智慧資糧，它不僅此生用得上，而且來世也不可或缺。若是執著於追求沒有智慧的物質財物，還有以名聲利益為主的話，那麼此生為了這些事情將會永遠不滿足而且不停地忙碌，這樣會很辛苦的。上述貪婪的心和傲慢的心的業果則是，讓我們繼續輪轉在輪迴的世界裡，最後仍會墮入輪迴，所以務必認清一切財物與名聲利益並不重要。

    總之，我們要秉持中庸之道，我們是學佛者，需以出離心為主；我們是學佛者，是以講經佛法為主的大乘修行人；我們是學佛者，是聽聞佛法及思考佛法者，因此我們要改變自己的內心，改變自己的習氣與惡業，一定要更加強地積聚圓滿解脫成佛的資糧，圓滿達成一切顯法的菩提道路，圓滿達成一切密法的清淨狀態，心中達成大圓滿究竟覺悟的真理，應如是思惟。