跳到主要內容

⚜️ངེས་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མེ་བཞུགས།第164偈 ⚜️《深信明燈論》米滂仁波切所造 ⚜️持明 仁增塔欽仁波切新譯 སྐྱེལ་བ་ཚིག་དོན་གཉིས་ཀར་འགལ། ། 如是詞與義相違 ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་འདི་སྐད་དུ། ། 隴千冉蔣如是言 དབུ་མར་ཁས་ལེན་ཡོད་མེད་ལ། ། 中觀是否有承諾 སྔ་རབས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་རེར་འཛིན། ། 舊譯派某持各見 ལུགས་རེར་སྐྱོན་ཡོན་གཉིས་རེ་གནས། ། 各別存有優缺點 དེས་ན་རང་གི་བཞེད་པ་ལ། ། 是故本人之見解 དོན་དམ་གནས་ལུགས་གཞལ་བའི་ཚེ། ། 勝義元始測量時 གཤིས་ལ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ལྟར། ། 本貌存在無承諾 ཁས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་ལེན་པར་བྱེད། ། 能境所境分別立 དེ་ཕྱིར་གྲུབ་མཐའ་གནས་ལུགས་ཀྱི། ། 無混雜中可承諾 ཁས་ལེན་ཡིན་ཕྱིར་རྩོད་སོགས་ཚེ། ། 未來有實修闡者 གཤིས་བཞིན་ཁས་ལེན་ཅི་ཡང་མེད། ། 此即我之善言力 རྗེས་ཐོབ་ལམ་འབྲས་གྲུབ་པའི་མཐའ། ། 後得定成果究派 ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་རྣམ་བཞག་རྣམས། ། མ་འདྲེས་སོ་སོར་ཁས་ལེན་འདོད། ། ཕྱིན་ཆད་ཚུལ་འདི་སྨྲ་ཤེས་ན། ། ཁོ་བོའི་ལེགས་བཤད་མཐུ་ཡིན་གསུངས། ། ⚜️持明 仁增塔欽⚜️

 ⚜️ངེས་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མེ་བཞུགས།第164偈 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

⚜️《深信明燈論》米滂仁波切所造

⚜️持明 仁增塔欽仁波切新譯

སྐྱེལ་བ་ཚིག་དོན་གཉིས་ཀར་འགལ། །

如是詞與義相違

ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་འདི་སྐད་དུ། །

隴千冉蔣如是言

དབུ་མར་ཁས་ལེན་ཡོད་མེད་ལ། །

中觀是否有承諾

སྔ་རབས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་རེར་འཛིན། །

舊譯派某持各見

ལུགས་རེར་སྐྱོན་ཡོན་གཉིས་རེ་གནས། །

各別存有優缺點

དེས་ན་རང་གི་བཞེད་པ་ལ། །

是故本人之見解

དོན་དམ་གནས་ལུགས་གཞལ་བའི་ཚེ། །

勝義元始測量時

གཤིས་ལ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ལྟར། །

本貌存在無承諾

ཁས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་ལེན་པར་བྱེད། །

能境所境分別立

དེ་ཕྱིར་གྲུབ་མཐའ་གནས་ལུགས་ཀྱི། །

無混雜中可承諾

ཁས་ལེན་ཡིན་ཕྱིར་རྩོད་སོགས་ཚེ། །

未來有實修闡者

གཤིས་བཞིན་ཁས་ལེན་ཅི་ཡང་མེད། །

此即我之善言力

རྗེས་ཐོབ་ལམ་འབྲས་གྲུབ་པའི་མཐའ། །

後得定成果究派

ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་རྣམ་བཞག་རྣམས། །

མ་འདྲེས་སོ་སོར་ཁས་ལེན་འདོད། །

ཕྱིན་ཆད་ཚུལ་འདི་སྨྲ་ཤེས་ན། །

ཁོ་བོའི་ལེགས་བཤད་མཐུ་ཡིན་གསུངས། །

留言

這個網誌中的熱門文章

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས།། 精進謂菩提甚勝成佛 《經莊嚴論》載,具有精進波羅蜜的話,能獲得能顯之中的一切圓滿,所以精進是第一要。精進的本質是歡喜,有歡喜的精進,精進能讓能顯輪迴裡一切心求的事情都圓滿成功的,精進謂清淨圓滿的果位願變成。 精進波羅蜜的修行境界,能超越滅依的我執與我執所顯的一切。具有歡喜自在的大乘精進的話,究竟珍貴的菩提會達成,這是《經莊嚴論》裡所載的。 今天白天去醫院看我妹妹,但是妹妹到了晚上,身體狀況又變不好,所以就又去醫院看她,沒有空暇講法。 精進的本質是歡喜啊!有了精進的話,能顯輪迴裡能獲得心想事成。精進波羅蜜的修持存在的話,清淨圓滿的吉祥悉全獲得。精進修持圓滿的話,滅依五蘊等等有執我的一種感覺與執我顯現的一切都會超越的。有精進的話,也能獲得證悟大乘的菩提境界。 所以,精進就是我們在聞思修上面、解脫成佛上面不放棄。越忙的時候,越要有精進心;越累的時候,越要有精進波羅蜜來聞思修佛法的道理。 這精進的一種修持圓滿的道理,人生無常,願即身成佛。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

⚜️《天降格薩爾王》第五,41-45 西藏偉大的英雄史詩唱誦。⚜️Wechat 公眾號 《格薩爾王傳》 འདི་ན་མནན། ➡️ གླིང་ལྷ་བབ་ཀྱི་སྒྲུང་། རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། ལྔ་པ། ༤༡-༤༥

⚜️《天降格薩爾王》第五,41-45 西藏偉大的英雄史詩唱誦。⚜️Wechat 公眾號  《格薩爾王傳》 འདི་ན་མནན། ➡️ གླིང་ལྷ་བབ་ཀྱི་སྒྲུང་། རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། ལྔ་པ། ༤༡-༤༥ https://mp.weixin.qq.com/s/7SaX0Ts0oMP6U9b36q1CYQ ⚜️持明 仁增塔欽仁波切 人們人心清淨自在、歡樂喜悅,並且獲得格薩爾王之加持,即身成佛! 此書源於恩師在海拔四千多公尺的蘭若處閉關時,一時靈感湧現,彷彿格薩爾王及其將領們紛紛從天而降,當下顯現出千年前的場景和對白。 在師廢寢忘食完成文字部分後,我們又於高原和平地間奔波,和格薩爾曲藝歌手合作,耗時一年又三個月,最終錄製出數十首歌曲,代表格薩爾王和其將領、眷屬的精彩故事。

《持明慧粹》好念頭的一百個功德(八) 講法者迦公仁增塔欽仁波切 以上十個好處加上二十七個共三十七個,接著再講述十個好念頭的功德。 第一個,度化眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。所謂的眾生,「眾」是很多的意思,「生」是生命的生,中文將「眾生」翻譯得很好!所有生命形態的眾生,有些是我們感覺不到的,若身為人,可以感覺到旁人,旁邊有誰會知道的。但是我們所感受到、所知道的眾生僅是少數,如果心胸廣大的話,也能思及多數的眾生啊!所以我們度化少數的人類眾生之後,能看到、幫忙到多數眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。 第二個,俱足好的念頭的人,看到煩惱者的時候,能特別愛護他。看到瞋心很強、癡心很強、嫉妒心很強、煩惱非常強大者的時候,能特別愛護他。例如看到瘋子的時候,特別憐憫他,若能一直如此思惟的話,能對煩惱者有更強大的幫助,對煩惱者都能生起愛護的心和慈悲心。 第三個,好的念頭為主的人,所做一切的事情不會侷限在短暫的自私自利的範圍內,好的念頭厲害的人,不會忙於自己短暫的自私自利為主的渺小事情,他會做更廣、更大、更好的事情。 第四個,好的念頭俱足圓滿的話,非常歡喜做利益眾生的事情。很想做利益多數人的事情,非常開心地做,對吧! 第五個,好的念頭為主的話,恆常成長福報,會累積很多福報。 第六個,好的念頭為主的人,天界和人界的眾生都會拜見、禮拜這個人,因為天界和人界的眾生都會禮拜好的念頭啊!不是禮拜東西,而是禮拜這個人。 第七個,好的念頭為主的修行人,眾人皆會將他視為領袖、領導,不需自己去宣傳自己是誰,不用廣告,也不用選舉啊!也不用說自己有多厲害。具有好的念頭的話,人們都會認為您很厲害,自然就成為領導人、偉大的領袖。 第八個,好的念頭為主的人,樂於將自己的利樂送給他人,而不會慳吝,也不會捨不得。 第九個,好的念頭為主的人,看事情的時候,會以不多不少、非常合宜的語言來表達,因此很多人喜歡與這個人見面。 第十個,具有好的念頭、以修行為主的人,喜歡靜坐,也經常靜坐,因為在靜坐之中,粗部的煩惱都不見了,好舒服喔! 這十個加上前述的三十七個,總共四十七個。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》好念頭的一百個功德(八) 講法者迦公仁增塔欽仁波切 以上十個好處加上二十七個共三十七個,接著再講述十個好念頭的功德。     第一個,度化眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。所謂的眾生,「眾」是很多的意思,「生」是生命的生,中文將「眾生」翻譯得很好!所有生命形態的眾生,有些是我們感覺不到的,若身為人,可以感覺到旁人,旁邊有誰會知道的。但是我們所感受到、所知道的眾生僅是少數,如果心胸廣大的話,也能思及多數的眾生啊!所以我們度化少數的人類眾生之後,能看到、幫忙到多數眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。     第二個,俱足好的念頭的人,看到煩惱者的時候,能特別愛護他。看到瞋心很強、癡心很強、嫉妒心很強、煩惱非常強大者的時候,能特別愛護他。例如看到瘋子的時候,特別憐憫他,若能一直如此思惟的話,能對煩惱者有更強大的幫助,對煩惱者都能生起愛護的心和慈悲心。     第三個,好的念頭為主的人,所做一切的事情不會侷限在短暫的自私自利的範圍內,好的念頭厲害的人,不會忙於自己短暫的自私自利為主的渺小事情,他會做更廣、更大、更好的事情。     第四個,好的念頭俱足圓滿的話,非常歡喜做利益眾生的事情。很想做利益多數人的事情,非常開心地做,對吧!     第五個,好的念頭為主的話,恆常成長福報,會累積很多福報。     第六個,好的念頭為主的人,天界和人界的眾生都會拜見、禮拜這個人,因為天界和人界的眾生都會禮拜好的念頭啊!不是禮拜東西,而是禮拜這個人。     第七個,好的念頭為主的修行人,眾人皆會將他視為領袖、領導,不需自己去宣傳自己是誰,不用廣告,也不用選舉啊!也不用說自己有多厲害。具有好的念頭的話,人們都會認為您很厲害,自然就成為領導人、偉大的領袖。     第八個,好的念頭為主的人,樂於將自己的利樂送給他人,而不會慳吝,也不會捨不得。     第九個,好的念頭為主的人,看事情的時候,會以不多不少、非常合宜的語言來表達,因此很多人喜歡與這個人見面。     第十個,具有好的念頭、以修行為主的人,喜歡靜坐,也經常靜坐,因為在靜坐之中,粗部的煩惱都不見了,好舒服喔...