《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月8日(下) ཞི་གནས་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ལྷག་མཐོང་གིས། 極具足觀殊視以 ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་ཤེས་བྱས་ནས། 煩惱徹底砸滅下 ཐོག་མར་ཞི་གནས་བཙལ་བྱ་དེ་ཡང་ནི། 首當尋求止而禪 འཇིག་རྟེན་ཆགས་པ་མེད་ལ་མངོན་དགས་འགྲུབ། 無貪執歡喜成就

 《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年3月8日(下)

ཞི་གནས་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ལྷག་མཐོང་གིས།

極具足觀殊視以

ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་ཤེས་བྱས་ནས།

煩惱徹底砸滅下

ཐོག་མར་ཞི་གནས་བཙལ་བྱ་དེ་ཡང་ནི།

首當尋求止而禪

འཇིག་རྟེན་ཆགས་པ་མེད་ལ་མངོན་དགས་འགྲུབ།

無貪執歡喜成就

「無貪執歡喜成就」，要能夠具有止的禪定，必須遠離令我們墮入輪迴世界裡的欲求、希望和執著，對境或是心識。如果一直執著煩惱的凡夫世界、貪婪輪迴的欲求和希望，那麼止的部分是沒辦法成就的，因為心散亂在外，故而禪定不起止的，觀的部份當然就沒辦法出現。

觀沒辦法出現，止觀雙融自然沒辦法展現，止觀雙融沒辦法展現的時候，想要降低煩惱、淨化煩惱也就無法成功。當無法淨化煩惱、降低煩惱時，就會一直不斷的在輪迴裡遍照下去，所以一定要先尋找止的禪定，觀就會自然的展現出來。

    於止和觀的禪定都有的情況下，三界輪迴的所有煩惱種子悉全會砸滅，這是真實究竟的意中展現出來，所以為了止觀雙融展現出來，初學者一定要先尋求止的部分。止的禪定如果沒有成立和熟悉的話，觀的禪定就不可能展現出來，若身口意一直貪婪外在滅依輪迴世界裡的富有…等等，止是禪定不起的。所以你要遠離輪迴世界對境形成貪婪的對象、瞋恨的對象，所有煩惱的對境通通都遠離，你的心就不會繼續散亂在凡夫世界的物實、物質等裡面，這樣才會出現止。

以學佛之人的角度來看，增加凡夫思想和增加凡夫的行持，沒有完全在前進佛法的聽聞、思考、修持等等，特別是沒有學習任何止的禪定時，一直執著在凡夫世界的對境上，一直不放下、一直執著下去，為了獲得更多的利益等等，就會非常非常嚴重性的無法達到止禪的。

我們止觀禪定不成功的原因，有時候是因為世間法太成功了，凡夫事情裡面習氣太成熟了，所以止的禪定不會出現，觀的禪定自然也不可能出現，而止觀雙融不出現，那麼想要降低煩惱、解脫成佛的障礙都沒辦法淨化的情況下，當然就無法獲得解脫成佛的真理。所以禪定的時候，一定要遠離世間法的妄念習氣，不好的一切都要遠離，這就是學習止觀最首要的態度。

    凡夫眾生有了貪婪的心之後，就會引發很多的問題，找不到金錢財物、遇不到自己所要的東西等是一種痛苦，在貪瞋痴上面一直遍照下去，為了追求五妙欲繼續下去也是問題。但是當得到五妙欲等等金錢財物的時候，卻也還是不滿足，這也是一種痛苦，這就是貪婪的問題，如果一直持續貪婪下去在這個輪迴世界的時候，永遠也解脫不了的，你在輪迴裡面混，已經浪費了暇滿難得的人身。

    世間凡夫裡面一直執著下去就是一個止的障礙，當止有了障礙，觀就有障礙，進而止觀雙融障礙出現，止觀雙融無法出現，當然就沒有辦法令三界輪迴苦海停下。三界輪迴苦海沒辦法停下的時候，解脫成佛真理就不見了、自然無法成就，所以止禪是很主要的，要好好的聽，止是這麼重要的，需要安住的道理。

 

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/