💎《入雄心菩薩行論》 💎持明仁增塔欽新譯及闡述 💠持明 仁增塔欽💠 2022年2月25日 ཡུངས་མར་བཀང་བའི་སྣོད་བཀུར་ལ།། 如持盛滿油之器 རལ་གྲི་ཐོགས་པས་དྲུང་བསྡད་དེ།། 持劍者伺其旁側 བོ་ན་གསོད་བསྡིགས་འཇིགས་པ་ལྟར།། 油溢即殺恐嚇之 བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་དེ་བཞིན་སྒྲིམ།། 淨入者必不放逸

💎《入雄心菩薩行論》💠持明 仁增塔欽💠

💎持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年2月25日

ཡུངས་མར་བཀང་བའི་སྣོད་བཀུར་ལ།།

如持盛滿油之器

རལ་གྲི་ཐོགས་པས་དྲུང་བསྡད་དེ།།

持劍者伺其旁側

བོ་ན་གསོད་བསྡིགས་འཇིགས་པ་ལྟར།།

油溢即殺恐嚇之

བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་དེ་བཞིན་སྒྲིམ།།

淨入者必不放逸

    「如持盛滿油之器，持劍者伺其旁側，油溢即殺恐嚇之」，若在一個器皿或是一個鍋子裡放了許多炒菜的油，而後要這個端著大鍋子的人走在最狹窄、最不好走的路。而在此人身旁站著一位手持大刀的人，並對他說，只要有一滴油溢漏出來的話，就會立刻將他殺掉。

    此時這人該如何是好？他端著盛滿油的大鍋子，走在很狹窄的路，必須要非常小心，不能讓一滴油溢漏出來，如果溢漏出來的話，他立即會喪命，所以此人一定會極為謹慎、極為小心地走路。

    「淨入者必不放逸」，這是我們長長久久、時時刻刻都要有正知正念的比喻。我們在進入佛門、學習佛法以後，需要有正知正念，如同警察看著我們是否遵守法律一般。意思是，我們學習佛法以後，要經常觀察自己的心情有沒有正確學習的狀態與解脫成佛的道理，是否有如同警察一般的正知正念來守護自己。

    正知正念與不放逸是非常重要的，猶如端著盛滿油的大鍋走路般，若有一滴油溢漏出來即會立刻喪命。反之，如果沒有任何一滴油溢漏出來即能保住性命，因此此人必定會極為小心地走路。同樣的，我們在解脫成佛的道路上不要有惡念、惡行，時時刻刻要以正知正念來守護與行持。

    總而言之，有正知正念的人與沒有正知正念的人在修行的道路上成就是不一樣的。若有正知正念，此生當中即會時時歡喜自在，因為沒有被五毒煩惱窘迫與控制。若沒有正知正念，即會被五毒煩惱所控制，因此學好佛法、修行成就的機會便不多。

    無論是此生、來世或在解脫成佛的道路上而言，有正知正念的學習佛法是最好、最圓滿、最有機會成佛的。若沒有正知正念的學習佛法，心容易處於散亂之中或是昏睡之中，因此解脫成佛的機會則不多。

    我們要極為謹慎地以正知正念來守護自己的心，如同端著盛滿油的大鍋子，身旁有人盯著自己的比喻一般，我們長長久久、時時刻刻都應以正知正念將心拉回來，在有正知正念的狀態之中好好地過生活，好好地學習佛法，這樣幸福就會掌握在自己的手中。

💎持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    猶如一個人端著油鍋，如果溢漏一滴油出來，即會喪命般的謹慎，我們在生活之中，應以不放逸的心態不要讓惡念、惡行產生，以正知正念來守護自己的心情，且每天於自己心情之中練習歡喜、智慧與力量，特別是形成解脫成佛相關的事情，要即刻讓這一切於心相續之中生起成就，這便是此生來世一切修持之中最好的修行方法。

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