⚜️《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明仁增塔欽新譯及闡述 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 2022年2月23日 གཡུལ་དུ་རལ་གྲི་ལྷུང་གྱུར་ན། ། 若人臨陣失其劍 འཇིགས་པས་མྱུར་དུ་ལེན་པ་ལྟར། ། 懼殺速疾即拾起 དེ་བཞིན་དྲན་པའི་མཚོན་ཤོར་ན། ། 等同捨離正知劍 དམྱལ་བའི་འཇིགས་དྲན་མྱུར་དུ་བླང་། ། 懼地獄苦疾守持

 ⚜️《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

⚜️持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年2月23日

གཡུལ་དུ་རལ་གྲི་ལྷུང་གྱུར་ན། །

若人臨陣失其劍

འཇིགས་པས་མྱུར་དུ་ལེན་པ་ལྟར། །

懼殺速疾即拾起

དེ་བཞིན་དྲན་པའི་མཚོན་ཤོར་ན། །

等同捨離正知劍

དམྱལ་བའི་འཇིགས་དྲན་མྱུར་དུ་བླང་། །

懼地獄苦疾守持

    「若人臨陣失其劍，懼殺速疾即拾起」，這是一種譬喻，一旦正知正念不見了以後、散失以後，我們可以馬上拉回正知正念的方法。當一個人與敵軍對戰，獨自面對死苦的時候，如果他手上的劍突然掉到地上的話，應該要有怎樣的反應呢？他應該立即把掉在地上的劍撿起來，因為害怕敵人直接用刀劍來刺殺他或用弓箭來射殺他，所以他要速疾把劍撿起來。

    「等同捨離正知劍，懼地獄苦疾守持」，當我們正知正念不見了以後，如同掉落手上的劍一模一樣的危險，等同的，萬一正知正念不見了的時候，我們也要在不忘記的情況下，立即生起正知正念。

    當煩惱來臨時，如果捨離正知正念，而且忘記對治的方法，則會悉全降伏於煩惱的掌握之下。然因害怕墮入地獄道等三惡道裡承受所有可怕、恐怖的痛苦，因此要立即生起正知正念。

    如同打仗的時候，一旦手上的兵器掉落，馬上要從地上撿起來再對抗作戰般，因此當我們心中的正知正念不見之時，也要立即生起正知正念，對抗煩惱的敵軍並且降伏它。

    遇到與敵人打仗時，不小心掉落手上的劍，因為害怕承受被敵人刺殺等恐佈的痛苦，所以要馬上把劍撿起來。

    同樣的道理，正知正念不見了以後，因為害怕直接墮入地獄道、畜生道、餓鬼道等三惡道裡受苦，所以心中要立即生起正知正念，並且對抗無明幻覺所引起的一切煩惱。也就是說，需要速疾有正知正念，也要時時刻刻都有正知正念。

    有了正知正念以後，所有如敵軍般的煩惱、如妖魔鬼怪般的煩惱與破壞，都會被淨化消除，也會自然而然展現出解脫與成佛的境界。

    當我們講述精進波羅蜜多法門的時候，不能讓自己無明所引起的煩惱爬到我們身心的頭頂上。如果讓煩惱爬上去的話，就會成為解脫成就上的大障礙，會障礙我們無法解脫、無法成佛，所以我們要對抗所有如同敵魔妖軍般的煩惱。

⚜️持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    無論誰具有正知正念，自己的心就會歡喜自在；無論誰具有正知正念，每天都會積福德；無論誰具有正知正念，就能對治煩惱，而且會增長解脫成佛的力量，包括善的力量、智慧的力量，因此我們要立即產生正知正念。如同與敵人打仗的時候，一旦手上的劍掉落地上，因為害怕被敵人打殺，所以要速疾撿起劍來對抗敵軍一樣。

    當我們的正知正念不見了以後，我們的敵人就是煩惱。如果煩惱的敵軍爬到我們的頭頂上，會迫使我們墮入地獄道裡承受恐懼、恐怖的痛苦。

    為了遠離三惡道苦、淨化煩惱，我們必須要立刻生起正知正念。若具有正知正念，則不會墮入綑綁、傷心、瞋恨和嫉妒心的桎梏裡，所以具有正知正念是非常珍貴之法。尤其對學佛者而言，要永遠圓滿具足正知正念。

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