⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明 仁增塔欽仁波切講述蔣觀恭智仁波切所造《真正的修行者》 第十偈之一 ཤ་བའི་རྭ་འདྲ་དགོས་དུས་མི་ཕན་པ། ། 猶如鹿角需時無法用 ཤེས་ཀྱང་རུང་ལ་མ་ཤེས་ཀྱང་རུང་བས། ། 知曉亦可不知曉亦可 རིག་གནས་ཙམ་ལ་བློ་གཏད་མི་འཆའ་བར། ། 單以文化為足不倚靠 དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་ཤོག ། 殊勝正法精進願勤修

持明 仁增塔欽仁波切講述蔣觀恭智仁波切所造《真正的修行者》

第十偈之一⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

ཤ་བའི་རྭ་འདྲ་དགོས་དུས་མི་ཕན་པ། །

猶如鹿角需時無法用

ཤེས་ཀྱང་རུང་ལ་མ་ཤེས་ཀྱང་རུང་བས། །

知曉亦可不知曉亦可

རིག་གནས་ཙམ་ལ་བློ་གཏད་མི་འཆའ་བར། །

單以文化為足不倚靠

དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་ཤོག །

殊勝正法精進願勤修

鹿的角在重要時刻其實是沒有用的，鹿角在夏天的時候，長得很大，但是到了冬天就全部脫落了。遇到危險時也沒辦法用鹿角來保護自己，因為夏天時的鹿角毛茸茸的，裡面包裹著血管軟肉，也害怕流血受傷，而到了冬天它會自行脫落，所以鹿角在重要時刻是用不到的。

在許多生死關鍵的時刻，文化高也行，沒有文化也行，知道一切文化或不知道都是可以的。如果只在意文化，卻沒有在究竟的解脫和成佛的勝法上研究、禪坐的話，只有研究文化是不可靠的，不起了作用的，如同鹿角一樣不起作用。

若是只有依靠文化的話，它在降低煩惱上面以及生死關鍵時刻，直接是用不到的，可能間接會有些作用吧！但是在解脫成佛上，只有文化知識是用處不多的。

以究竟的顯法的菩提心及究竟的密法的清淨觀為主，很容易學習真實佛法的道理。巴智仁波切說過：「每日每日看己心，時時刻刻看己心，如法取捨善與惡，正知正念永俱足。」就是如此的道理。