🍀《入雄心菩薩行論》 🌿持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年2月15日 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ རྩེད་མོའི་བདེ་འབྲས་འདོད་པ་ལྟར།། 如童逐樂希求般 འདི་ཡིས་བྱ་བའི་ལས་གང་ཡིན།། 不問所為乃何事 ལས་དེ་ལ་ནི་ཞེན་བྱ་སྟེ།། 心應極為耽著於 ལས་དེས་མི་ངོམས་དགའ་བར་བྱ།། 無厭足而應歡喜

🍀《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

🌿持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年2月15日

རྩེད་མོའི་བདེ་འབྲས་འདོད་པ་ལྟར།།

如童逐樂希求般

འདི་ཡིས་བྱ་བའི་ལས་གང་ཡིན།།

不問所為乃何事

ལས་དེ་ལ་ནི་ཞེན་བྱ་སྟེ།།

心應極為耽著於

ལས་དེས་མི་ངོམས་དགའ་བར་བྱ།།

無厭足而應歡喜

        「如童逐樂希求般，不問所為乃何事」，對於愛玩樂的人來說，他會希求玩樂，當歡喜自在玩樂起來的時候，內心會希求去達成玩樂的結果。菩薩修持的行為也是如此，如同愛玩樂的人想達成玩樂的結果一般，菩薩對於持戒的戒學、禪定的定學、智慧的慧學這三學，都會盡力去行持。

        「心應極為耽著於，無厭足而應歡喜」，一個愛玩的人會在玩水、玩山、玩人群之中遊戲著，而菩薩則會忙於學習戒學、定學、慧學等三學，菩薩在這三學上，內心會以非常歡喜、自在、執著的方式來行持，但是這種執著乃是遠離執著之執著。

        菩薩認為三學的行持永遠沒有做完而不做的一天，永遠不會對其生起滿足心，長長久久都不會有滿足的狀態，就像愛玩的小朋友，在玩樂的過程中很歡喜自在，永遠都會在不滿足的狀態中玩起來。

        同樣的，菩薩在利益眾生、饒益有情的事情上也是很歡喜自在的行持，不會有已經做完而不再做的中斷性，而會一直在不滿足的狀態下行持利益眾生的事情。

        菩薩對於利益眾生的事情不會只有今天做而明天不做，也不會只有今年做而明年不做，只要有生命存在的情況下，菩薩都會一直行持饒益有情的事情，如同小朋友很想玩樂的時候，怎麼玩都不會覺得滿足一樣。

🌿持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

        因為從久遠輪迴裡所形成的思想、所創造的習氣是這麼厚，所以就創造出堅定穩固的凡夫世界，此時我們要以相反方向的對治力，展現出心裡智慧慈悲的力量。特別是佛慧的力量，首先要極為熟悉，而且行持很多次，最後達成究竟的境界，而後時時刻刻、隨時隨緣、長長久久都能從心中展現出正確究竟佛果相關的力量，而且讓它變得更加熟稔。