《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年1月27日 དེ་བས་སེམས་ནི་བརྟན་པ་ཡིས།། 故而應以堅穩心 ལྟུང་བ་རྣམས་ནི་གཞོམ་བྱ་སྟེ།། 罪業全然皆摧滅 བདག་ནི་ལྟུང་བས་ཕམ་བྱས་ན།། 若己敗於諸罪墮 ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་འདོད་བཞད་གད་འགྱུར།། 欲勝三界實可笑
《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️
持明 仁增塔欽新譯及闡述
2022年1月27日
དེ་བས་སེམས་ནི་བརྟན་པ་ཡིས།།
故而應以堅穩心
ལྟུང་བ་རྣམས་ནི་གཞོམ་བྱ་སྟེ།།
罪業全然皆摧滅
བདག་ནི་ལྟུང་བས་ཕམ་བྱས་ན།།
若己敗於諸罪墮
ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་འདོད་བཞད་གད་འགྱུར།།
欲勝三界實可笑
「故而應以堅穩心,罪業全然皆摧滅」,事成之驕傲是指事情會做得到並且圓滿,如此即是一種驕傲,再加上認為自己有這個本事與自己有這個力量,即是力量之本事、力量之驕傲。也就是我可以、我能行、我獨自一人完成沒有問題,以這樣的心態來行持精進波羅蜜多。
若是不相信自己、對自己沒有信心的話,則一切基礎都腐爛了,因此要在相信自己以及對自己有信心的狀態之中前進解脫的勝道,這就是自己讓自己圓滿,也是唯一首要之事。若是連對自己的相信、信心的驕傲都沒有的話,則世出世間二者都不會成功。
相信自己有這個本事、自己有這個能力,這就是一種驕傲,非常相信自己有這個能力、自己有這個本事是很主要的。
若具有相信自己的傲慢的話,一切導致墮入三惡道的惡業、惡墮、業墮悉全都會從根本處淨化。若擁有「我能行、我可以」這種對自己的相信、精進的力量展現在心中的話,則能顯輪迴裡的一切問題都可以淨化,原因是自己相信自己有這個本事、自己有這個能力,有如此穩固的信心。
要相信我有這個本事、我行、我可以的能力。相信我有這個本事、我具有可以成功的把握,一旦這種信心穩固以後,方能淨化一切惡業。若沒有這樣的心態、沒有力量、沒有相信的話,這些墮入惡業的力量都會爬到頭上來,導致我們失敗。
可見最起碼要做到,對自己非常相信、非常肯定自己有本事、認同自己有強大的力量。若能做到如此,在世間法裡,無論是生活法或創造事業法,即使碰到任何情況都不會害怕痛苦,並且有本事繼續生活下去。此外在出世間法方面,聽聞佛法、思考佛法、修持佛法,即使天塌下來也可以做得到,心中自然會展現出力量。
這就是「我能行、我可以、我是厲害的」等一種相信的傲慢與穩固的力量,因此要學習這種「我有、我俱全」的力量與本事。
「若己敗於諸罪墮,欲勝三界實可笑」,若是不相信自己,也不認同自己而繼續行持的話,那麼煩惱會窘迫起來,煩惱會爬到頭上來,這樣不僅會失敗,而且墮入三惡道的惡業也將會影響自己的心相續、心情和生活。
一旦失敗或投降於煩惱以後,卻依然說我要停止墮入三界輪迴裡的一切苦海、我要成佛、我可以成佛,這樣的說詞實在太可笑。因為自己沒有降伏不相信自己,也沒有降伏墮業,口中卻說我要成佛,這二者之間是矛盾的,所以實在很可笑。
當欲界、色界、無色界三界的苦海都停下來以後,覺悟成佛的真理就會自然展現出來。但是要達到此境界的基礎是,相信自己以及自己認為自己有這個本事、我有這個能力、我有這個力量。若是連這種傲慢都沒有想到的話,那麼你怎麼會認為:「我可以成佛,我想成佛。」這是不可能的,純粹是一種笑話。
持明仁 增塔欽仁波切個人思想闡明:
若想要停止三界輪迴的苦海,想要得到究竟圓滿的快樂、永不變的快樂,而且想要成佛的話,每天好好過日子是很主要的。
你要看得懂自己、不怕煩惱,你要勇敢地行持生活法、事情法,行持自己生活相關的事情,才能逐步地成功。
相信我有這個本事、我有這個能力,再加上在日常家庭服務之中、生活忙碌之中,不要放棄聽法、思考、修持佛法,因為佛法是心裡的營養。
生活是身體的需要,佛法則是心裡的所要,這兩種截然不同,但缺一不可。若你生活俱全且富有,但是心裡卻充滿煩惱,那是不行的。若是心裡有佛法,且學習佛法,但是生活不具足而餓死,那也不行的,因此在不墮入兩邊之下學習佛法,並且如理如法地達成究竟圓滿,這就是你學習佛法的過程。
如同《大解脫經》載述,要好好地保命,身體要健康,也要好好工作,但前提是我能行、我有這個本事、我有這個力量。相信自己,讓自己的生活、事情皆圓滿,也讓解脫成佛相關的事情都圓滿,讓心裡究竟智慧、慈悲的力量自然而然展現出來。如此一來,一切障礙、一切恐懼、一切不幸皆會淨化,究竟的幸福圓滿也會展現出來。加油喔!
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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