《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年1月17日(下) དེ་བས་དགེ་ལ་མོས་བྱ་ཞིང་། ། 故善根上應深信 གུས་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། ། 亦應恭敬而禪修 རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཆོ་ག་ཡིས། ། 依金剛法幢儀軌 བརྩམས་ནས་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱ། ། 由始應修大我慢

 《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年1月17日(下)

དེ་བས་དགེ་ལ་མོས་བྱ་ཞིང་། །

故善根上應深信

གུས་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །

亦應恭敬而禪修

རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཆོ་ག་ཡིས། །

依金剛法幢儀軌

བརྩམས་ནས་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །

由始應修大我慢

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    善有善報，惡有惡報。如果我們一整天裡有了一個惡的思想，心情就會不好。因為上一個剎那和下一個剎那間是互相連結影響的，當上一個剎那有很多善業的時候，那麼下一個剎那也自然會出現善的念頭，所以上一個剎那是種子，下一個剎那就是結果。

    我們要認真努力行持一切善。在西方極樂世界裡不用透過母胎孕育而生，而是坐在蓮花裡一直聽聞佛法，以佛法的法乳滋養菩薩的身體。之後佛光普照，菩薩就會從淨土裡的蓮花中出生，仍然可以繼續不斷地聽法，也能在很多淨土裡來去自如，自然展現十地五道菩薩勝道的境界，這就是善有善報的結果。

    惡有惡報就會出生在地獄道裡，遭受滿地都是燃燒的火，以及被銅鐵燃燒滾燙的鐵水澆淋在身上等諸多痛苦，這些都是瞋恨心所致。地獄道是瞋恨心引起的，餓鬼道是慳吝心引起的等惡果，所以我們要學習《入菩薩行論》所載，懂得善惡取捨，好好地行持。

    也要學習金剛法幢的迴向儀軌所載述的，太陽展現的時候，不可能受到回遮，好比太陽遇到一座山，太陽不想出現，想要回去，沒有這樣的道理。太陽受到峽谷的遮蔽而無法展現，峽谷也沒有這個動力。或者我是盲人，我不要太陽展現，我是有眼睛的人，我要太陽展現，也沒有這樣的道理。太陽會自然而然展現在盲人或不是盲人的身上，以及山和峽谷之間，都是太陽自然而然的運作。

    等同菩薩的動機是發菩提心、發四無量心、行持六度波羅蜜多，不會取捨好壞之人，碰到好人，菩薩會發菩提心、行持六度波羅蜜多。碰到壞人的時候，菩薩也一樣會發菩提心、行持六度波羅蜜多，以自他相換來照顧、幫忙，菩薩是非常平等的，祂的菩提心永遠不會受到回遮，因為菩薩如同太陽一樣，太陽從早晨升起到傍晚下山之間，永遠都是平等地普照一切眾生。

    菩薩一發起菩提心、行持六度波羅蜜多以後，永遠都不會退轉菩薩勝道，發菩提心不會回遮，行持菩提心也不會回遮，這就是雄心菩薩行持的道路。

    我們也應如此，在聽聞、思考、修持一切佛法的勝道上，有關究竟圓滿的一切都要用心自在地去做。特別是，每天要過好自己的生活，將佛法的平靜、佛法的智慧、佛法的慈悲，擁有在自心之中。最起碼也是在自心自由之中，一直不停地增加解脫成佛的力量，這就是菩薩道路最主要的事情。

    總之，菩薩永遠不會受到回遮，菩薩也不會放棄其動機與行持。同樣的，我們也要學習菩薩自然前進在菩薩的道路上，永遠不放棄聽聞、思考、修持的真理，特別是要持續改變自己、幫助他人之事，每天都要在自己的善念、善行上多認真一下。

 

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/