⚜️《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 2022年1月17日(上) དེ་བས་དགེ་ལ་མོས་བྱ་ཞིང་། ། 故善根上應深信 གུས་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། ། 亦應恭敬而禪修 རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཆོ་ག་ཡིས། ། 依金剛法幢儀軌 བརྩམས་ནས་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱ། ། 由始應修大我慢

⚜️《入雄心菩薩行論》

⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

2022年1月17日(上)

དེ་བས་དགེ་ལ་མོས་བྱ་ཞིང་། །

故善根上應深信

གུས་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །

亦應恭敬而禪修

རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཆོ་ག་ཡིས། །

依金剛法幢儀軌

བརྩམས་ནས་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །

由始應修大我慢

    「故善根上應深信，亦應恭敬而禪修」，善有善報，惡有惡報。惡的報應會投生在地獄道裡承受極為嚴重燃燒的痛苦。而善的報應，則會化生於淨土的蓮花花苞中，聆聽佛講法妙音的法乳來孕育滋養你的身體，在佛光的遍照下，你會從蓮花的花苞裡出生，獲得善的業果就是這麼的好。

    我們必須要保有善念的思想、善根的行持。因為善的果位會讓我們獲得解脫的果位、成佛的果位，還有處在人世界裡能夠有人心自在的道理，所以我們必須要做到這件事情。

    無論在任何情況下，當我們清楚善的結果和惡的結果以後，就必須要在行善上、念頭上展現出行善的力量，一直相信善的力量，持續在清淨、相信的狀態中修持善。

    前述提及精進的四種軍隊，包括希求相信的兵、堅穩力量的兵、精進歡喜力量的兵、捨離的兵，所以我們要在善根上一直前進是非常主要的。

    「依金剛法幢儀軌，由始應修大我慢」，多傑蔣燦金剛法幢是一位成就者的名字，他的修持方法裡有提到迴向的道理，我們以其修持的方法來做為迴向。這位多傑蔣燦金剛法幢說到，當太陽展現的時候，不會因為沒有眼睛的人，或者山或峽谷不需要光，而不出現陽光，並非如此。

    因為我是看不見的盲人，不需要光，所以太陽不會出現，沒有這樣的道理，太陽會公平的出現，沒有任何物質可以有辦法回遮太陽的出現。當太陽要升起的時候，山阻擋不了，水阻擋不了，峽谷阻擋不了，盲人也阻擋不了，太陽一定會自然而然地出現，太陽一出現以後，一切對境都會明亮、温暖起來。

    菩薩會如同太陽一樣展現出來。無論眾生做錯、行持惡業，或是行持善根，菩薩都會猶如太陽展現般不受山和峽谷的影響。山上可以出現太陽，峽谷裡也可以出現太陽。

    同樣的，菩薩也會在做惡者的現前展現出菩提心的動力，菩薩也會在做善者的現前展現出菩提心的動力。菩薩不會對任何人回遮其菩提心，遇到惡人，不會說不做善道、不做善念、不做菩提道路，一樣會做善道，而看到好人、善人也一樣會做善道。

    當太陽展現的時候，對峽谷和山都一樣平等的普照，或者在有眼睛和沒有眼睛的人的現前，太陽都會自然地展現出來。同樣的，菩薩利益眾生、饒益有情的時候，看到各式各樣造作惡業的眾生也不會回遮其菩提心，菩薩對所有的眾生都一視同仁地發菩提心，持續不斷地行持度化有情、饒益有情的事業。

    金剛法幢的迴向儀軌裡載述，發了菩提心，行持菩薩道路以後，一定要以究竟圓滿的法道為主，在菩提心不散亂的情況下行持菩薩道路。正如皈依發心偈「諸佛正法勝僧眾，直至菩提我皈依，以我布施等功德，為利眾生願成佛」，要發起這樣的菩提心，承諾直到究竟成佛之前的一切困難都不退轉。

    聽聞是如此的前進，思考是如此的前進，修持也是如此前進的情況下，達成菩薩的境界，如金剛法幢的祈願一樣，首先發菩提心，直到最後達成究竟圓滿的事情。如太陽的出現不會受到回遮，菩薩也同樣不會受到回遮，我們的發心、動機、行持也應如此。