《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年1月13日 རྒྱ་ཆེ་དྲི་བཟང་བསེལ་བའི་པདྨའི་སྙིང་པོར་གནས།། 廣大芳香清涼蓮花苞中 རྒྱལ་བའི་གསུང་སྙན་ཟས་ཀྱིས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་བྱས་པ།། 如來妙音法乳力量燃展 ཐུབ་འོད་ཀྱིས་རྒྱས་པདྨ་ལས་བྱུང་ལུས་མཆོག་ཅན།། 能仁光照蓮花綻展妙身 རྒྱལ་བའི་མདུན་གནས་བདེ་གཤེགས་སྲས་སུ་དགེ་བས་འགྱུར།། 樂臻佛之現前喜成佛法子

 《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年1月13日

རྒྱ་ཆེ་དྲི་བཟང་བསེལ་བའི་པདྨའི་སྙིང་པོར་གནས།།

廣大芳香清涼蓮花苞中

རྒྱལ་བའི་གསུང་སྙན་ཟས་ཀྱིས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་བྱས་པ།།

如來妙音法乳力量燃展

ཐུབ་འོད་ཀྱིས་རྒྱས་པདྨ་ལས་བྱུང་ལུས་མཆོག་ཅན།།

能仁光照蓮花綻展妙身

རྒྱལ་བའི་མདུན་གནས་བདེ་གཤེགས་སྲས་སུ་དགེ་བས་འགྱུར།།

樂臻佛之現前喜成佛法子

    若在生死輪迴裡形成許多善根之人，其引業與滿業皆是善，則會投生於西方極樂世界等清淨剎土、佛的慧界中。

    「廣大芳香清涼蓮花苞中」，一般人須由陰陽和合受孕，並經母胎孕育的過程長成、出生，然而超越胎生，孕育在廣大、寬闊、清涼、美麗的蓮花花苞裡，即從蓮花的精髓裡孕育而生。

    蓮花的精髓是指，一般人是透過母親懷胎而生，若是一切思想與行為皆是善，例如發四無量心，以究竟六度來行持善根之人也會於花朵裡展現出來，此花朵即是母胎。

    平常的母胎是不淨之胎，胎兒吸收母體的營養而成長。而出生於淨土之人，其母胎是蓮花，他吸收蓮花裡的精髓而成長。

    意思是，一般的胎兒在母胎裡依靠母親供給的營養而成長，而具足善根之人則超越如此的胎生，蓮花即是孕育他成長的母胎。

    「如來妙音法乳力量燃展」，在蓮花裡讓他慢慢成長的營養是佛法及釋迦牟尼佛的妙音，即是法乳。佛陀的法音極為清涼，廣大無窮及深刻空性的法語，十地五道境界的佛法妙音不斷地展現出來，此人聽著佛的妙音，佛法的甘露，讓他在蓮花的花苞裡慢慢地成長，此化生的身體裡直接展現出自然善根的力量、智慧、慈悲的力量。

    一般平凡人經由母親懷胎而出生，在母胎裡依靠母親的營養而成長。具足善根者則出生於淨土的蓮花裡，化生身體的成長乃依靠聆聽佛法的甘露、佛陀的妙音，直到通透的身體完全圓滿地熟開。

    一般人以胎生的方式出生時，要通過很窄、很緊的產道，不僅嬰兒要承受很多痛苦，母親生產的過程也極為痛苦，如蓮花生大士云：「母子二人死地邁半步，除母頜骨餘骨皆裂開。」這樣生產的過程猶如母子二人皆到達地獄道的門口一般，不僅嬰兒辛苦，母親也很辛苦。

    「能仁光照蓮花綻展妙身」，從淨土的蓮花裡出生的過程中，全然沒有一般胎生的痛苦，因為是透過永勝如來佛發出的光束，讓蓮花盛開，而後從蓮花裡出生。蓮花如同胎生的母親一般，在蓮花裡一直聆聽很多佛法，以法乳滋養孕育成長，再從蓮花中盛開而出生，因此完全沒有從母胎出生的痛苦。

    由於如來佛發出的光芒觸碰到蓮花，蓮花隨即盛開，於是展現出極為珍貴莊嚴，接近三十二相、八十隨形好的身體。此處提及「接近」是因為菩薩的身體接近佛的身體，但並非如同佛身一般俱全三十二相、八十隨形好之德相。

    「樂臻佛之現前喜成佛法子」，平常人處於凡夫各式各樣的處所，生活在凡人的世界裡。從蓮花裡出生的菩薩並不是處於凡人世界，而是出生在無量光佛即阿彌陀佛的現前。由於出生在阿彌陀佛的現前，因此獲得聽聞廣大深刻法門的機會，在獲得一切顯密法要的情況下，成為永勝如來佛的佛子。

    因為成為佛子，所以每天可以都在佛的現前，而不是在凡夫的城市裡、凡夫的家庭裡，完全只在如來佛、阿彌陀佛的座前聽聞一切善根之法。

    總括而言，生生世世經常行持善根之人，不用透過母胎，而是可以從蓮花裡出生。無需依靠母胎的營養孕育成長，而是在蓮花花苞裡聽聞佛的妙音，將佛法的甘露融入心中而成長。從母胎裡出生的人，母子二人皆極為辛苦，而從蓮花裡出生之修行者則是透過佛的光束綻開蓮花而出生。

    凡夫在凡人的世界裡經常想要擁有諸多事物，過程都是非常辛苦，然而凡人就是如此。但是從西方極樂世界蓮花裡出生的修行人，經常在阿彌陀佛的現前聽聞、思考、修持、禪坐佛法，這一切都是依靠佛法的真理與行持一切善根而獲得。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    善根分為數種，若行持十善道，則會獲得人天的果位。另一種善根是以出離心為主，當斷除有我的範圍，達到無我的境界時，即是阿羅漢的果位，此為阿羅漢涅槃的境界。

    再者發菩提心、發四無量心，一直行持究竟六度波羅蜜多，經過三大阿僧祇劫的日子，則會獲得共同成佛的果位，此即是菩薩乘所獲得的果位。

    在訣竅圓滿的情況下，獲得密乘灌頂以後再修持，依靠自己的清淨心與相信，以猛烈希求的信心來了悟心的本性，將此訣竅融入心中、修成大圓滿的時候，則能即身成佛，或是再轉生十六次或是轉生七次，即可證悟成佛，這就是密宗的境界。

    若是自己日夜都能在思想之中、行為之中修持的話，至少也能達成顯宗的菩薩道路，即前述的阿彌陀佛法門的境界。

   我曾經講述過阿彌陀佛的法門，從蓮花裡孕育成長，佛的光束讓蓮花盛開，從蓮花裡出生以後即在佛的現前聽法及俱全菩薩的行為。當境界越來越至高時，即可前往各種淨土，而後再返回西方極樂世界，十地五道的境界在速疾增長的情況下，究竟覺悟成佛將會非常容易。

 

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/