《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年1月12日(下) སྡིག་པ་བྱེད་པ་བདེ་འདོད་ཀྱང་། 若作惡業欲求樂 གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་འགྱུར་བ། 隨其往至任何處 དེ་དང་དེར་ནི་སྡིག་པ་དེས། 即於彼處以惡業 སྡུག་བསྔལ་མཚོན་གྱིས་རྣམ་པར་འཇོམས། 痛苦之劍窘迫侵

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年1月12日(下)

སྡིག་པ་བྱེད་པ་བདེ་འདོད་ཀྱང་།

若作惡業欲求樂

གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་འགྱུར་བ།

隨其往至任何處

དེ་དང་དེར་ནི་སྡིག་པ་དེས།

即於彼處以惡業

སྡུག་བསྔལ་མཚོན་གྱིས་རྣམ་པར་འཇོམས།

痛苦之劍窘迫侵

所以我們出生在上三善道也好、三惡道也好，因引業的業力與滿業的業力，而形成的快樂、痛苦輪流展現出來，有許多是如此的存在著。所以我們要謹慎因果是很主要的，因為心裡尋找業力，行持惡的業力，如此將存在著受苦的果報，這不用特別等待，我們現在也就是如此。你前面惡的一切都沒有處理好，後面的副作用和它沒有做好的部分會影響很大。

所以喜愛快樂，想尋求人生一切圓滿的話，多動善的念頭，善的念頭就是不傷心，自己內心有很大的力氣與相信自己，然後不傷害他人。心中具足歡喜的力量，這些都是很巨大的一種發心，也是菩提道路。

    我們的人生道路就是如此，所以因果業報的事情是非常難說的。以一個引業和一個滿業的角度來看的話，有人說我現在做的這麼好，為什麼我這麼痛苦？我人生沒做傷天害理的事情，但是我卻這麼痛苦等等。這是因為引業是善根，因此你得到了一個人身，但是在滿業上出了一個問題，所以當業力同時熟開在一起的時候，雖然投生為人，但是卻碰到很多問題，有這樣的一個痛苦。

    有的人他作惡多端，為何他怎麼這麼快樂？他任何痛苦的事情都沒有發生。這個是他的引業是善業丟過來的，但是滿業是惡業形成的，所以他還是要繼續做惡業等等，很多很多的因果業力之事是比麵粉還要細微。蓮花生大士說的，比麵粉細的因果業力之事是謹慎以外沒有其他的路，所以這謹慎加謹慎的狀態是我們要做到的。若做的到，則此生會快樂，來世也快樂嘛！因果業報的事情不是說說而已哦！

釋迦能仁的佛法，於第一轉法輪苦集滅道的因果業力中所述，因此自己要好好地過人生，天天聽法、天天思考、天天修持的一種狀態之中學習佛法。但是要記得，你的心和佛法要恆常融入在一起，誰都躲不開的。你是想學佛的，不管任何的變化之中，佛法在你的身心之間，如我們最近講的一樣，要由善的念頭開始，展現出來智慧慈悲的力量，然後特別要練習滿足、快樂、慈悲等等，修成忍辱，好好過人生啊！

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

自己的怙主是自己，這是佛陀說的，所以你要經常動善的念頭、自己輕鬆的念頭、自然的念頭、開心的念頭，你下一個剎那之間就會獲得許多快樂的事情。然後今天所做的許多與善相關的事情、行為和思想時，明天也會獲得快樂的。這輩子若能做到許多思想之中的善根、行持之中的善根，則下輩子將會不錯的。

所以剎那間的前面做好的時候，後面是可以得到快樂的；今天做好，明天也會得到快樂的；這輩子做好，下輩子也得到快樂的。如此這麼好的一個世界，是我們經由因果業力所創造起來，很多人說因果業力是佛教的名詞，但是它本身就是自然的能力，就是如此啊！

所謂自然能量，就是自然地行持、自然的能量，因為你很多時候做好善的思想，有許多好的念頭時，你後面為什麼不會有快樂的事情產生呢？因為前面有很多快樂的思想，後面一定會產生快樂的思想。若然後前面有許多痛苦的思想和行持時，後面也一定會產生痛苦的事情，雖說這是因果，但事實上這就是人界自然的道理與法則，就是如此。

所以我們要多動善的念頭，當善的念頭多的時候，於人界裡碰到苦集滅道裡面的苦時，太陽展現時，吃飽的時候是學佛的樣子，然而真的出問題，於處理事情碰到對境時，卻沒有佛法的味道，連一點點佛法的思想都展現不出來，佛法的一切全部都忘記了，睡也睡不著、吃也吃不下，好像很窘迫性的痛苦，真的是很沒用嘛！因為學佛的真理一點點都沒達到的。所以我們一定要、必須的，在長期的日子裡面多動善的念頭，對自己好；動善的念頭，對他人好，以這樣的態度來過日子。

但是當遇見太痛苦、窘迫的事情該怎麼辦呢？這些痛苦本來就是空性裡面展現出來的，沒有一個真實存在著。我們在幻境裡面流浪著，以為一定要的東西、必須要達到的，當身心分離的時候，卻什麼都達不到的。

所以我們現在就要以輕輕鬆鬆、健健康康的心情來過生活，然後於人物事上，盡心盡力地行持任何你要的、說的、做的。人物事的一切可以做下去，但是最主要是要心情輕鬆自在地做下去，就是如此，這一切都是需要的，加油。

 

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/