《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年1月10日(下) སྡུག་བསྔལ་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། 痛苦意不樂以及 འཇིགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། 諸種怖畏恐懼與 འདོད་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ནི། 所求一切悉遠離 སྡིག་པ་སྤྱོད་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། 皆惡業形成而生

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年1月10日(下)

སྡུག་བསྔལ་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་།

痛苦意不樂以及

འཇིགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་།

諸種怖畏恐懼與

འདོད་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ནི།

所求一切悉遠離

སྡིག་པ་སྤྱོད་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར།

皆惡業形成而生

    歡喜自在的開心也是公平的，但是你要把它放在心中，你要接觸它，才會開心得起來。如果根本沒有想讓自己開心，就像不讓陽光進來般，如此是開心不起來的。若你沒想曬太陽的時候，太陽是曬不到你一樣的啊！

    我還說了，碰到痛苦的事情，碰到不舒服的事情一定有很多的，這個時候怎麼辦？要過得去，必須要活。活下去，才不枉你此難得人身，此生來到這個世界最主要的就是要活下去。你的人生上過很多課，快樂的課、痛苦的課、無記的課，有的人是生小孩的課，有的人是賠錢的課，有人是賺錢的課，有人是家庭的課，各式各樣複雜的課都要上完，這就是你的人生，所以必須要活下去。

當必須要活下去的時候，前面有兩條路，一條是快樂的路，一條是痛苦的路，只有二選一，不選也不行，這個時候變成迫不得已了。為什麼叫迫不得已的時候要學佛？我常常說迫不得已的時候，你要接受佛法的道理。我說的原因是:如果一開始我就說你什麼都不要做，要放下，世間法都不要做，只有做佛法就好。對於一個初學者，他不一定做得到這件事情。但是當他做了所有世間法的東西，直到有一天他做的不怎麼樣，真的再也做不下去了，但還是要活下去。事情做不下去，還要活下去的時候，你要怎麼做？這個時候重點來了。你想做的事情沒辦法心想事成時，但是必須要活下去，你的人生不能浪費在此嘛，要想辦法活下去。那你是什麼樣子？這個時候叫做迫不得已，因為我要活下去，所以於痛苦與快樂兩者選擇裡，當然要選快樂的事情，選擇在快樂的狀態之中繼續活下去，才有機會活的愉快一些，所以必須如此。

你要這樣想，碰到迫不得已的時候，還是要學習佛法的狀態與心情。迫不得已的時候，要將佛法中如理如法的道理都想出來。迫不得已的時候，你心中要想持明所說的法道。為什麼是迫不得已？如我上述所說般，有些人的人生可以自由地忙碌於各式各樣自己想做的事。可以以各種角度、各式各樣的方式來行持圓滿自己的成就。但是當無法成就的時候、內心很痛苦的時候，你還是要活下去，這就叫迫不得已。因為還是要活下去，我要面對我的人生嘛，所以不管怎麼樣要迫不得已了。這個時候你面對的方式有兩條路，於快樂或痛苦裡面，你要選擇快樂。快樂的時候，你的大腦會乾淨清淨，晚上能有睡得好等等的時候，即可不造做惡業，而後聞思修也增加，事情也可以多多少少成功，活下去的機會也就來了；反之，若選擇是痛苦，則大腦會不清楚，睡眠會不足，整天慌慌張張的，這是不太好的。所以我們學佛人，快樂也可以是一個學習的方道、修持的道路。快樂、痛苦都是如此，快樂、痛苦都是學習佛法的工具。

有佛法的狀態是最重要，要繼續下去，就是如此圓滿的狀態。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    要記得自己此生當中的苦樂，統統都是過去因緣的關係。違緣障礙，可以修法、念咒、學佛，聽聞、思考、修持就可以淨化的。但是因上的有些問題是真的要消除、刪除才行的，無論任何情況下，自己要勇敢面對，不要怕，一定要雄心起來，把力量展現出來，繼續活下去。繼續要自在，繼續學佛，就是如此。

    學佛不只聽聞、思考，還要運用在自己的心相續之中，在生活之中要修煉起來。

 

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/