《入雄心菩薩行論》 💎持明 仁增塔欽💎 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月29日(上) དེ་བས་སྐྱོ་ངལ་ཀུན་སེལ་བའི། 如是憂傷皆淨化 བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟ་ཞོན་ནས། 騎乘菩提心之馬 བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་བ་ལ། 趨往安樂之勝果 སེམས་ཤེས་སུ་ཞིག་སྒྱིད་ལུག་འགྱུར། 既有此心何怯行

《入雄心菩薩行論》💎持明 仁增塔欽💎

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月29日(上)

དེ་བས་སྐྱོ་ངལ་ཀུན་སེལ་བའི།

如是憂傷皆淨化

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟ་ཞོན་ནས།

騎乘菩提心之馬

བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་བ་ལ།

趨往安樂之勝果

སེམས་ཤེས་སུ་ཞིག་སྒྱིད་ལུག་འགྱུར།

既有此心何怯行

    「如是憂傷皆淨化」，如前面所講述般，菩提心可以淨化一切的惡業，令善業增長進而達到福慧圓滿的狀態。菩提心能將心裡的痛苦、身體的辛勞等等，一切的苦悶皆淨化。我昨天也講說了菩提心，它一者是有智慧，一者是有慈悲。當智慧明了空性的境界，慈悲遍照有情的世界，此二者雙融時即是菩提心，因此智慧、慈悲雙融就是菩提心。

    「騎乘菩提心之馬」，智慧、慈悲雙融的菩提心如同是一匹神馬般。所以騎著菩提心的馬，是可以跨過輪迴的一切。此意即是欲界、色界、無色界的輪迴，小乘涅槃成就的果位、阿羅漢的果位等等，這二者悉全皆是遠離的。一不在輪迴的邊見上，二不在涅槃的邊見上，兩個都是遠離的，如此於福慧圓滿的道路上，騎著這匹菩提心的神馬。所以學佛的過程具有菩提心，則這條道路是圓滿的，又稱道圓滿。

    因為道即是不存在於輪迴、涅槃的邊見上，一個實修菩提心之究竟者，他騎著這匹菩提心的馬，觀想、行持都具有菩提心的狀態，持續在此道路上前進就是圓滿，喜樂的道路即是如此。透過菩提心，走過這樣一個喜樂究竟的道路上。

「趨往安樂之勝果」，然後再來說明果位是什麼？道是如上述的經過嘛！而果是具足菩提心，於菩提道路上一切德相都會越來越增加起來的，所以這條道路是圓滿的、是寂靜喜樂的。

    「既有此心何怯行」，當一切德相越來越增加了以後，有的人直接達到圓滿的菩提境界中，所以這樣的道路上面，具足菩提心的菩薩道路是非常寂靜、圓滿的，經過了此種道路，直接達到究竟圓滿、喜樂的果位，成佛果位亦將獲致的。因此想成佛的人、想於菩提道路上獲得究竟圓滿的人，在修行的路上怎麼會懈怠呢？怎麼會怕行走在這個菩提的道路呢？所以一定是不怕的，因為行在這道路的過程裡面都具有菩提心，這是多麼的圓滿自在。

    而獲得德相圓滿的結果，如三十二相八十隨形圓滿的佛陀的果位，無論任何情況下，這個道路都是圓滿寂靜的，結果得到的也是圓滿寂靜。因此於圓滿的道路上，行持上能越來越增加菩提心的真理，就會直接達到成佛之果位。

如此一個究竟圓滿修持的方道、道路與結果，有誰不想要呢？有誰會想懈怠呢？所以有走向菩薩道路與發菩提心者，是不可能有這個懈怠，故而學佛法、前進佛法的時候，不想前進的人是很少。因凡夫以外都還不是這樣的嘛，所以一定要精進，誰還怕這個菩提道路？誰怕獲得究竟成佛的道路？所以沒有的。