《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月27日 བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་ལུས་བདེ་ལ། 因福報令身康健 མཁས་པ་ཡིས་ནི་སེམས་བདེ་ན། 因智慧令心安樂 གཞན་དོན་འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་ནི། 饒益有情處輪迴 སྙིང་རྗེ་ཅན་དག་ཅི་སྟེ་སྐྱོ། 慈悲者豈會憂傷

 《入雄心菩薩行論》💎持明 仁增塔欽💎

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月27日

བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་ལུས་བདེ་ལ།

因福報令身康健

མཁས་པ་ཡིས་ནི་སེམས་བདེ་ན།

因智慧令心安樂

གཞན་དོན་འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་ནི།

饒益有情處輪迴

སྙིང་རྗེ་ཅན་དག་ཅི་སྟེ་སྐྱོ།

慈悲者豈會憂傷

昨天講到我們凡夫眾生是思想顛倒者，本來是無我，但是凡夫眾生所認定的一切，都是在有我的範圍內行持，所以他取捨不了。因為被無明遍照著，所以行持殺生、偷盜等等惡業，當這些惡的業力形成後，不只對心上有破壞，對身體健康的破壞也都隨之而來了。

今天要講述的菩薩是不一樣的，菩薩叫雄心菩薩，為了要做利益眾生的事情，是一點都不會害怕的，所以祂是雄心的，也叫雄心菩薩。雄心的意思即是，祂的心非常勇敢，因為祂對於聽到或學習到有關空性的一切都不害怕，不管任何時候，只要能利益有情，祂就不怕，是勇敢的英雄、雄心者，這就叫菩薩。

「因福報令身康健，因智慧令心安樂」，菩薩不論身在何處，祂都不怕的，也不怕痛苦，因為祂的心中沒有一個不樂的事情，祂是有智慧的，並且已經明瞭無我的境界。菩薩在輪迴世界裡面，就像天鵝在蓮花湖裡游泳一樣，菩薩是非常歡喜自在的在凡夫世界裡。菩薩能在沒有痛苦的情況下行持布施、行持忍辱、行持持戒等等，因為累積一切福德資糧之緣由，所以祂的身體是很健康的。

說到健康，我們行持生命的布施，諸如放生啊！或是食物的布施、物料的布施、甚至法布施等等，對人的健康都是有幫助的，因為具足了福德資糧嘛！行善的一切都具足福德資糧，對自己的身體健康會有幫助的。

身體安康、健康，原因是行持了布施等等，做了很多福善相關的事，所以身體歡喜，自然會健康起來的。菩薩非常知道無我的境界，世界上萬事萬物的本體都是空性，這是法無我；自己的身體上面沒有一個我的存在，這是人無我。菩薩是已了悟諸相上面都是空性的，所以是一切無我都非常清楚明白的智慧者。

 因為菩薩可以了悟無我，衪的心歡喜自在；因為累積福德資糧，衪的身體健康；因為心的智慧資糧達到無我的境界，心歡喜自在。為了積聚福德資糧，因此行持布施、忍辱、持戒等等，故而福德資糧圓滿了，所以菩薩身體健康。然後心中達到了無我的境界，展現出諸法一切皆空的力量，心也是歡喜的。

   「饒益有情處輪迴，慈悲者豈會憂傷」，這樣的菩薩行持利益眾生的事情是非常容易的，衪去地獄道也是像蓮花湖裡的天鵝一樣歡喜自在。菩薩的思想形態裡面，都是以眾生為主，令眾生歡喜喜樂的。菩薩們心歡喜自在，為了有情的事情而行持，即使永久在三界輪迴裡面，衪也是不怕的。三界輪迴中凡夫的煩惱是染污不了菩薩的，因為衪心中了悟了無我的境界。

    所以長長久久都在輪迴中做事，幫助有情的時候，菩薩在心態上面是沒有痛苦的，一點點都沒痛苦。大慈大悲的永勝佛子菩薩，他不會有傷心悲心的事情，所以菩薩在利益眾生的時候，有非常究竟圓滿之思想、究竟圓滿之身體、和究竟圓滿之心態來做饒益有情的事情。所以有多少自在，就有多少的功德無量，此即為菩薩學習佛法、利益眾生的事情。

我們也學過《入菩薩行論》之道理，在輪迴世界裡，凡夫的世界中、家庭的世界裡面，為了生活環繞在窘迫的世界裡面，必須學習菩薩因此要雄心一點，要自己有力量，要做到自己本身應有的修行狀態。

心，要讓煩惱不窘迫不環繞；行，就要如理如法之中，繼續行持饒益有情的事情。如何做饒益有情的事情，就是要看得起你周圍的人、要做得到、行得善。要以這樣的態度行持利益有情的事情，我們要學菩薩的道理，天不怕、地不怕地歡喜自在的學習佛法。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    我們需要健康的時候，能行善而增加福德資糧，如此一定會有所幫助的，菩薩就是如此，擁有身體健康的狀態。而這個情器世界的真相，這個器世界、物質世界是怎麼來的？我們的內心世界是怎麼形成的？這些都是空性展現出來的。當明白了這樣的道理以後，就是歡喜的源頭，然後沒有痛苦，因為本來空性的真相了悟的時候，一切痛苦的本質也是空性嘛，沒有痛苦的東西啊！所以身體是健康的。

因此菩薩的行持對自己和他人，都是能令身體健康的事情，當你動好的、善的念頭也是身體健康的源頭。你在行善，也是菩提道路上身體健康的源頭。自己明白清楚的、不受煩惱窘迫的情況下，如理如法地學習佛法，也是身體健康的源頭，這些都是加持。

又有些人經常說痛苦、痛苦，我很有壓力什麼之類的，一切的人都有這些壓力的，如果你想對治壓力、對治痛苦煩惱的心，就是要了悟空性。了悟什麼空性，因為器世界、外在的物質世界，本體都是由空性裡面展現出來的，如昨日的夢一般。這裡面一切人事物的活動、糾葛、糾纏，通通都是空性裡面所展現出來的。一明瞭這個道理的時候，就一百個都能明瞭，全都是空性中展現出來的，當清楚了以後，你一切除了快樂以外，將沒有痛苦的存在了！

行善等等都是健康的源頭，除此之外，心裡面還要展現出空性的力量來。一般說的空性不要放在遙遠的地方，你身心之間都是空性的，身體開始、外境開始，事情開始本身就是空性，像昨天的夢一樣。你大概了悟多少的時候，相信多少的時候，你的痛苦就會減少，會越來越少的。如果你還一直相信這個世界是真實的存在、堅定穩固的存在、永不變的存在的狀態，相信越深的時候是會越來越痛苦的。

這個世界本體是空性的，但是顯現是明白、明顯的，你我還有分別念，還在這個人世界裡面活一活。但是你活在人世界裡面，方向是我們人世界裡面碰到所有人，我說的問題是，一切皆由空性裡面展現出來，你的方向要在這裡，相信在這裡的話，痛苦就能減少了一些，如果明悟了這個空性以後呢，你會減少很多痛苦。

佛菩薩沒有痛苦，是因為了悟所有真實世界的真相是空性的；了悟人心的真相是空性，所以菩薩沒有痛苦。我們也要學學這個思惟，所以當你的痛苦來的時候、生活窘迫的時候、複雜的時候，你全部能解決的方法都做了，再不行的話，就要想到這世界如昨日的夢般的空性。

在《入菩薩行論》裡面說過的，當你這樣想起來的時候，就有很大的幫助啊！所以你的方向永遠要在此世界的真相是空性的，是在空性裡面顯現出來，顯空雙運而存在的，能這樣想是不錯的，這個世界是顯空雙運而存在的。