跳到主要內容

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月22日 གསོ་དཔྱད་ཕལ་པ་འདི་འདྲ་བ། ། 此等凡常之療法 སྨན་པ་མཆོག་གིས་མ་མཛད་དེ། ། 尊貴醫王不如是 ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པོ་ཡིས། ། 以溫柔善巧方法 ནད་ཆེན་དཔག་མེད་གསོ་བར་མཛད། ། 能療癒無邊重病

《入雄心菩薩行論》


持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月22日

གསོ་དཔྱད་ཕལ་པ་འདི་འདྲ་བ། །

此等凡常之療法

སྨན་པ་མཆོག་གིས་མ་མཛད་དེ། །

尊貴醫王不如是

ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པོ་ཡིས། །

以溫柔善巧方法

ནད་ཆེན་དཔག་མེད་གསོ་བར་མཛད། །

能療癒無邊重病

        「此等凡常之療法,尊貴醫王不如是」,普通凡夫在接受開刀等任何治療的時候,都會經歷一些辛苦的療程,才能達成康復的狀態。能仁釋迦牟尼佛等一切諸法尊貴之藥王醫師,無須讓病人經歷開刀等痛苦的過程及辛苦的狀態,那麼佛陀的教導是如何做的呢?

          超越藥師及醫師之尊貴佛陀,坐在軟墊上盤腿打坐,心中禪坐著明心見性的真理,自然展現出發自內心的明光、發自內心的和平、發自內心的智慧、發自內心的力量。

        佛陀在教導正法的過程中,不用經歷辛苦開刀的過程,只要我們心裡了悟、明悟的時候,以上所說的所有的境界都會清楚明白地實現在我們的心中。

        「以溫柔善巧方法」,佛陀的教導、佛陀的力量、佛陀的珍貴都會展現出來,所以我們學佛的過程中便沒有任何的辛苦、無需勤勞,因為聽聞佛法是一種溫柔的狀態,思考佛法是圓滿的狀態,禪坐佛法是我們明心見性最主要性的方式,多好啊!

    透過佛陀講經的教法與證法,會去除以及淨化一切有情心中的無明染污。當清除、淨化無明以後,明白的智慧就會展現出來。

           運用開刀的方式來治療病人,病人會很辛苦,佛陀連這種方法都沒有使用,意思是佛陀在盤腿禪坐的狀態中,即以溫柔的語言教導諸佛的法教,教導有情八萬四千個法門,總結為四法印。再總結則為教法、證法二者。另總括而言,即是菩提道路上究竟甘露般的法,講述教導給眾生,因此出現很多心中明悟的修行人。

        可見佛陀教法的根道果皆是溫和、有智慧、有自在的一種態度,無需勤勞辛苦,與其他一些宗教是不一樣的,所以佛是教導寂靜喜樂之大慈悲的覺悟者。

           佛陀宣講出來的法,可以淨化煩惱障與所知障,當淨化煩惱障與所知障以後,即能了悟「人無我」,亦能了悟「法無我」。意思是,我們身上經常有一個我的存在,當淨化如此辛苦無邊的有「我」之後,則達到無我的境界,此即是「人無我」。

        在物質世界裡,每天在意追求的忙忙忙加忙,如同挖土機一樣的辛勞,這是一種法。如能在諸法上遍照空性的時候,也已經了悟「法無我」, 所以佛法的勝道是究竟之圓滿,喜樂之圓滿。

         一旦學會、明白佛法的道理以後,你可以運用在生活之中、工作之中、人生之中,這是一種高級之精神,因此學佛的人就要學習智慧、鋪一條慈悲的道路。

           學佛就是要尋找一個究竟、永不變的快樂,所以要逐步地尋找。學佛以後,馬上就會得到究竟的快樂是不容易的,但是學佛以後,聽進去道理以後,改變了自己的惡習氣及習慣以後,你的力量、究竟智慧、圓滿大佛果的一切功德自然就會展現出來。

        此處提及,佛陀無需透過一般醫生所著手的開刀過程,也無需辛苦勤勞的情況下,佛陀是如何治療及教導眾生呢?佛陀在禪定之中,以溫柔的語言教導眾生,淨化眾生久遠輪迴的煩惱,將八萬四千的法門總集為菩提心等聚合覆蓋在眾生的心中。

        當你一剎那間具有菩提心,多好啊!你的人生會過得很愉快,對他人和自己都好,因此你明白、有智慧,對他人好,你有慈悲,於此之間你沒有任何瞋恨、仇恨,你也沒有受害,任何追求公平的一切的不淨、不平都沒有,你的心中已全然淨化,這是多圓滿啊!

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明:

        學佛就是要聽聞佛法、思考佛法、修持佛法,將佛法運用在自己的心中,改變自己的惡習氣,一切都在好思想、好境界裡達成起來。當你具足很多好的思想,你的大腦會清除乾淨,身體也會健康起來。

        睡眠足了,事情成了,人生看過去的時候,是透明、通透的,沒有堅定穩固且值得追求的事情。出生時原本所展現的一切也是空性中所展現出來的,現在你只是在夢如人生、人生如夢的狀態中度過而已,知道明白這個道理就好了,所以這樣的教導,唯有佛才有的。

        當你心中有佛法的時候,你和別人是不一樣的,你可以執著,但是執著的程度會很輕的。追求器世界、物質世界的時候,成功也只是,我要盡心盡力地做好,執著很輕的,沒有痛苦的執著。

    當沒有痛苦的執著,沒有很重的執著的時候,你會變成怎樣呢?你的身體會健康,即使想得癌症,想追也追不了。因為世界上很多的病情,大約百分之七十五左右是心理創造的病,如果你的心是非常清楚之力量者、乾淨者,就不會生病。

        你有佛法在心中,看透物質世界,看透人事物的時候,你的心多麼清淨乾淨。當你的親戚朋友對你不好,還有人群中人來人往受傷害等,都可以用佛法菩提心的力量來照亮,所以你懂佛法,會非常好,也會非常清楚明白。

        如果你將所明白的佛法運用在心中的話,現在是六中陰裡的生存中有,你也會過得好,你在過人生、過生活的時候,有佛法會過得好。

    有一天面對臨終死苦的時候,有佛法很好。但是也許不用等待,如果現在你聞思修做得好的話,共同法門、不共法門都會修成。如果聽聞、思考究竟佛法且練習得好的話,真的真的真的,也許你此生會有成就的機會,所以你相信有多大,希求有多大,諸佛加持力量及佛法的真理就會有多高。佛法不是假想,佛法也不是比喻的,佛法運用在人生上真的是非常有用的。  


持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

留言

這個網誌中的熱門文章

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས།། 精進謂菩提甚勝成佛 《經莊嚴論》載,具有精進波羅蜜的話,能獲得能顯之中的一切圓滿,所以精進是第一要。精進的本質是歡喜,有歡喜的精進,精進能讓能顯輪迴裡一切心求的事情都圓滿成功的,精進謂清淨圓滿的果位願變成。 精進波羅蜜的修行境界,能超越滅依的我執與我執所顯的一切。具有歡喜自在的大乘精進的話,究竟珍貴的菩提會達成,這是《經莊嚴論》裡所載的。 今天白天去醫院看我妹妹,但是妹妹到了晚上,身體狀況又變不好,所以就又去醫院看她,沒有空暇講法。 精進的本質是歡喜啊!有了精進的話,能顯輪迴裡能獲得心想事成。精進波羅蜜的修持存在的話,清淨圓滿的吉祥悉全獲得。精進修持圓滿的話,滅依五蘊等等有執我的一種感覺與執我顯現的一切都會超越的。有精進的話,也能獲得證悟大乘的菩提境界。 所以,精進就是我們在聞思修上面、解脫成佛上面不放棄。越忙的時候,越要有精進心;越累的時候,越要有精進波羅蜜來聞思修佛法的道理。 這精進的一種修持圓滿的道理,人生無常,願即身成佛。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《持明慧粹》好念頭的一百個功德(八) 講法者迦公仁增塔欽仁波切 以上十個好處加上二十七個共三十七個,接著再講述十個好念頭的功德。 第一個,度化眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。所謂的眾生,「眾」是很多的意思,「生」是生命的生,中文將「眾生」翻譯得很好!所有生命形態的眾生,有些是我們感覺不到的,若身為人,可以感覺到旁人,旁邊有誰會知道的。但是我們所感受到、所知道的眾生僅是少數,如果心胸廣大的話,也能思及多數的眾生啊!所以我們度化少數的人類眾生之後,能看到、幫忙到多數眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。 第二個,俱足好的念頭的人,看到煩惱者的時候,能特別愛護他。看到瞋心很強、癡心很強、嫉妒心很強、煩惱非常強大者的時候,能特別愛護他。例如看到瘋子的時候,特別憐憫他,若能一直如此思惟的話,能對煩惱者有更強大的幫助,對煩惱者都能生起愛護的心和慈悲心。 第三個,好的念頭為主的人,所做一切的事情不會侷限在短暫的自私自利的範圍內,好的念頭厲害的人,不會忙於自己短暫的自私自利為主的渺小事情,他會做更廣、更大、更好的事情。 第四個,好的念頭俱足圓滿的話,非常歡喜做利益眾生的事情。很想做利益多數人的事情,非常開心地做,對吧! 第五個,好的念頭為主的話,恆常成長福報,會累積很多福報。 第六個,好的念頭為主的人,天界和人界的眾生都會拜見、禮拜這個人,因為天界和人界的眾生都會禮拜好的念頭啊!不是禮拜東西,而是禮拜這個人。 第七個,好的念頭為主的修行人,眾人皆會將他視為領袖、領導,不需自己去宣傳自己是誰,不用廣告,也不用選舉啊!也不用說自己有多厲害。具有好的念頭的話,人們都會認為您很厲害,自然就成為領導人、偉大的領袖。 第八個,好的念頭為主的人,樂於將自己的利樂送給他人,而不會慳吝,也不會捨不得。 第九個,好的念頭為主的人,看事情的時候,會以不多不少、非常合宜的語言來表達,因此很多人喜歡與這個人見面。 第十個,具有好的念頭、以修行為主的人,喜歡靜坐,也經常靜坐,因為在靜坐之中,粗部的煩惱都不見了,好舒服喔! 這十個加上前述的三十七個,總共四十七個。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》好念頭的一百個功德(八) 講法者迦公仁增塔欽仁波切 以上十個好處加上二十七個共三十七個,接著再講述十個好念頭的功德。     第一個,度化眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。所謂的眾生,「眾」是很多的意思,「生」是生命的生,中文將「眾生」翻譯得很好!所有生命形態的眾生,有些是我們感覺不到的,若身為人,可以感覺到旁人,旁邊有誰會知道的。但是我們所感受到、所知道的眾生僅是少數,如果心胸廣大的話,也能思及多數的眾生啊!所以我們度化少數的人類眾生之後,能看到、幫忙到多數眾生的時候,一點也不空虛、也不用害怕。     第二個,俱足好的念頭的人,看到煩惱者的時候,能特別愛護他。看到瞋心很強、癡心很強、嫉妒心很強、煩惱非常強大者的時候,能特別愛護他。例如看到瘋子的時候,特別憐憫他,若能一直如此思惟的話,能對煩惱者有更強大的幫助,對煩惱者都能生起愛護的心和慈悲心。     第三個,好的念頭為主的人,所做一切的事情不會侷限在短暫的自私自利的範圍內,好的念頭厲害的人,不會忙於自己短暫的自私自利為主的渺小事情,他會做更廣、更大、更好的事情。     第四個,好的念頭俱足圓滿的話,非常歡喜做利益眾生的事情。很想做利益多數人的事情,非常開心地做,對吧!     第五個,好的念頭為主的話,恆常成長福報,會累積很多福報。     第六個,好的念頭為主的人,天界和人界的眾生都會拜見、禮拜這個人,因為天界和人界的眾生都會禮拜好的念頭啊!不是禮拜東西,而是禮拜這個人。     第七個,好的念頭為主的修行人,眾人皆會將他視為領袖、領導,不需自己去宣傳自己是誰,不用廣告,也不用選舉啊!也不用說自己有多厲害。具有好的念頭的話,人們都會認為您很厲害,自然就成為領導人、偉大的領袖。     第八個,好的念頭為主的人,樂於將自己的利樂送給他人,而不會慳吝,也不會捨不得。     第九個,好的念頭為主的人,看事情的時候,會以不多不少、非常合宜的語言來表達,因此很多人喜歡與這個人見面。     第十個,具有好的念頭、以修行為主的人,喜歡靜坐,也經常靜坐,因為在靜坐之中,粗部的煩惱都不見了,好舒服喔...

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月13日 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行 སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། 往昔造惡業力悉越伏 སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། 其餘惡業爾後皆不造   我難得的人身獻給佛祖菩薩們,懇請引領我、收留我、幫助我、加持我,讓我依靠著佛祖、依靠著菩薩。在此難得的人生裡面,我之皈境、頂禮、相信的對象,就是佛祖、菩薩。佛與菩薩亦皆加持著我們,故於能顯輪迴的世界裡,無須懼怕任何的東西,並全心的依靠著佛與菩薩。在佛與菩薩的事業上,原始之發心、動機、恆利眾生、幫助眾生、饒益眾生等等,此些事業皆是佛的特色。為了佛菩薩之喜悅,在我的工作上、行持上亦與佛菩薩一樣,在虛空永盡之前,永不停歇地行持利益眾生及利他之事業,並永遠行持究竟的勝道與菩提之道路。 在行持利他事業時,能令生生世世裡,因自私自利所形成的一切惡業、罪障悉全淨化。當行持饒益一切眾生利樂之事業時,在過去的生死輪迴裡,有傷害眾生、破壞眾生的事情都需懺悔。在未來的世界裡、人生裡,亦不行持迫害眾生、傷害眾生、破壞自己、傷害自己的事情,並永遠地不再造作惡業,亦不行持因無明所引起的業及煩惱與痛苦窘迫之事。重點是,在我往昔的生死輪迴裡,因瞋恨心、貪心等等,心方面所造之惡業;殺生、偷盜、邪淫等等,身方面所造之惡業;說廢話、壞話、駡人等等,言上面所造之惡業,此身口意所形成之惡業皆需淨化。因為我將成為菩薩者、佛祖者,所以我要做個大乘修行者、菩薩行道修行者,以超越、跨越、壓伏、懺悔之力,將身語意所形成之一切惡業淨化。 我身口意都已供養佛祖與眾菩薩了,為了不讓佛菩薩失望,故應永不行持因無明、我執所引起之惡業,而須行持能令諸佛如來喜悅的、慧悅的一切,恆利眾生之行者。待圓滿之後,進而從菩薩道路之修行者,成為十地五道之境界者,最終究竟的十一地佛果,亦在自己手心之中展現出來。因此我要依靠一切諸佛所宣說。 當我的身口意都已依靠佛祖菩薩了,故佛祖引領了我、幫助了我、帶領了我,因此我分分秒秒、時時刻刻裡,於輪迴中自我顯現之一切皆不恐懼,若遭...