《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月10日(四) སྐྱིད་ལུག་མེད་དང་དཔུང་ཚོགས་དང་། 無懈怠集精進軍 ལྷུར་བླང་བདག་ཉིད་དབང་བྱ་དང་། 勤求自己能堪有 བདག་དང་གཞན་དུ་མཉམ་པ་དང་། 應修自他平等觀 བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེ་བར་གྱིས། 亦修自他相交換

《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月10日(四)

སྐྱིད་ལུག་མེད་དང་དཔུང་ཚོགས་དང་།

無懈怠集精進軍

ལྷུར་བླང་བདག་ཉིད་དབང་བྱ་དང་།

勤求自己能堪有

བདག་དང་གཞན་དུ་མཉམ་པ་དང་།

應修自他平等觀

བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེ་བར་གྱིས།

亦修自他相交換

一位八十多歲的修行人做大禮拜磕頭的時候，他也不能由弟子代替他磕頭，他還是要自己磕頭。另外有一位八十多歲的上師，他每天都要供燈，每天傍晚太陽下山，下供後，要花很久的時間擦供杯，我們藏族修行人擦供杯會擦很久的，因為這有一種身體摩擦的效果，將身口意的惡業擦掉的一個效果。

 老上師長年如此行持，有弟子提議說：「我幫您擦。」師父說：「不行，因為這是我的修行，所以弟子不能替代我修行。弟子代替師父做就可以了，師父本身就可以不用做嗎？沒有這種道理。」自己應該做的事情，自己要去做，他人應該做的事情，他自己也要去做，這樣方能成就你解脫道路上的一切。

 如果認為自己什麼都不行了，忙碌於世間法的一切，等我老了或未來什麼時候才打算做，我就會直接說一句話，我們的弟子蔣雍康卓，目前她的病是我們所有人裡面看起來最嚴重的，但是她卻做得最好、最圓滿，從來都不像是一個病人的樣子。她在家裡的時候也照顧先生、小孩，她自己本身修行這麼厲害，對持明所做所行貢獻這麼大，所以生病的時候，就要像她一樣有個生病的樣子是不錯的。

 因為人身難得、人生無常，剩餘的人生究竟會如何，大家都不知道。等這件事情完成了，我就死而無憾；若這件事情還沒完成，我就還不能死；這件事情才剛開始進行，所以不能怎麼樣，不能這麼想。

 跟他一樣有病、有老、有忙、有窮，他有一個窮法、病法、老法，所以要永不停歇聽聞學習佛法，但是你們都有修持一些功課還不錯。可是我們主要的這些基礎，大家皆有責任，坐在這裡的人也是，旁邊的人也是，都要投入一點關心。

 我是為了你們親近淨土的觀念而講的，你們很想去淨土不是嗎？你們很想去淨土，但是自己的窩都沒有處理好，怎麼可能會去淨土呢？如此骯髒的一個處所、骯髒的思想，根本找不到淨土的。

 因為骯髒的環境和你骯髒的思想加在一起，即使你花一百年也找不到淨土。因為你思想裡貪瞋痴的污染居多，所處的物質世界都是雜七雜八，根本沒有一點乾淨的狀態。

 那麼乾脆去屍陀林吧！我前幾年去了屍陀林，如果你去了屍陀林，就不用打掃了，不過這樣不行，去屍陀林也行不通，因為吃什麼都不習慣，天氣也不習慣，一直鼻塞，一直哭、一直鬧，連生病承受不起的樣子都出現了，所以即使去屍陀林，你一定無法適應。

 一定要好好維護自己的環境，你沒有穿上不放逸的盔甲，沒有弄好、沒有處理好。但是你身上的褲子衣服一定是清洗乾淨的，是不是呢？這種事情應該不用提醒，應該是我的衣服沒有洗好。

 說這些事情主要原因是自己要加油，親近淨土，所以要維護環境；親近淨土要讓道場的使用得以延長，並加以愛惜。

 有些人完全不聽法，卻說自己學佛很厲害。若是不聽法，怎麼可能學會佛法呢？往昔釋迦牟尼佛在成道的過程中，為了獲得正法，曾經不惜在身上挖了一千個洞，也曾跳入熊熊烈火的火坑，甚至供養自己的妻子與孩兒，都是為了求法、聽法，在成就解脫的道路上，為什麼佛陀為了聞法而形成如此多的求法事蹟呢？所以我們學佛也應如此，唯一重要的是聽法，必須要聽法。

 沒有聽法的學佛，就不算學佛，因為你沒有看到善知識，沒有善知識講經說法，法道上沒有依靠。佛陀為了尋找一個師父、尋找一個上師、尋找一個講經者，歷經千辛萬苦、難行能行、難忍能忍，因此聽法是學佛唯一主要的方向，最不會走錯路的道理。

 你也許已經聽法多年，但是之後就變成好像是時代的人或選舉世界的人，中途便跑掉、不想繼續聽法，但是在你的阿賴耶識裡，過去所聽過的一切佛法一定會環繞在你的心中，特別是人生遇見問題的時候、面對無常的時候，我所講過的一切佛法，你一定會想起來，無論你是否還在持明，如果沒有受到邪見的破壞，終究會想起所有聽過的法，所以聽法之功德是比任何事情都強的。

 這裡的老弟子們，近年來的所有弟子，以及其他正在聽法者，所有的人都要加油，好好聽法，每天都要聽法。仔細聽法，融入心中，融入生活中，一定要加油。