持明法施 仁增塔欽

持明 仁增塔欽仁波切講述蔣觀恭智仁波切所造《真正的修行者》 第五偈之四 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️   ཤིང་ཁའི་བྱ་ཚོགས་འདྲ་བའི་གྲྭ་འཁོར་འདི། ། 樹梢鳥群般諸種和尚 འདུས་ཀྱང་རུང་ལ་འབྲལ་ཡང་རུང་བས་ན། ། 聚合亦可離散亦可也 སྣ་ཐག་རང་གི་མགོ་ལ་དཀྲི་བ་ཡིས། ། 鼻繩綑綁於己頭頂上 དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་ཤོག ། 殊勝正法精進願勤修 主要是在眾人面前或自己一個人的時候，心中要有所有佛法的陽光，見解都是圓滿。在良心過得去的善道上面、人道上面、成道上面繼續行持，這是很重要的，因此我們要硏究究竟的佛法。     人生就是無常，像樹上的鳥群一樣，可以隨時飛走，所以僧團會集也好，人群會合或是朋友互信也好；不行也可以，都是一樣的。但是有一樣不能缺的就是自己心中要有臨時的開心，而臨時開心的背後一定要有究竟的見解。當你有不傷害眾生等行道時，就像氂牛鼻子上的繩子縛在牠頭上一樣，可以自由自在，所以聽聞、思考、修持佛法是最唯要的

🔥《入雄心菩薩行論》 🔥持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月16日(中) འོན་ཏེ་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ།། 但若需捨手足等 བཏང་དགོས་བདག་ནི་འཇིགས་ཤེ་ན།། 如是布施我懼怕 ལྕི་དང་ཡང་བ་མ་དཔྱད་པར།། 不能辨知輕與重 རྨོངས་པས་བདག་ནི་འཇིགས་པར་ཟད།། 我因愚痴而恐懼 🔥持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：     前進菩提道路會有些許辛苦，因為發菩提心、行持利他的事情時，會很辛苦，但是往後輪迴裡仍將墮入地獄道、畜生道、餓鬼道等，你為何不覺得辛苦、不覺得害怕呢？這即是不懂取捨的愚痴者。     明白自己不懂取捨的狀態以後，即應發菩提心，將自己與他人相較，要多看重他人。     意思是，要多著想他人、凡人、家人、其他人內心的苦。若能淨化他人的苦，自己苦一點亦能接受，因此要在能忍受的狀態中，以精進波羅蜜多的修行來度化他人。     例如他人獲得名聲利益，而自己卻沒得到的時候，你可以隨喜他人。這也是一種極難的修持，因為雖然自己沒有得到所要的，但他人卻得到了，所以這是很難修持、不好修持的事。但若能修成這個道理，則非常好。     為什麼好呢？因為短暫的苦可以斷除永久的苦，隨喜他人的善德，忍受他人的破壞或自己沒得到的部分，這樣的功德可以讓你獲得證悟菩提的機會，而且亦能淨化永久流浪在輪迴的一些思想形態，因此這樣的修持是非常值得的。     若能這樣思惟，則於人生的道路裡、學習的道路裡，或任何修持大乘法道的時候，一定會有光明正大的利益，因為這即是可以斷除永久痛苦的方法。     在短暫的痛苦上，由於自己不敢承受，以致我不敢發菩提心，我不敢行持菩薩的道路，我不想、不敢有利他的思想與行持，我不敢為他人著想，這些都只是一種自己短暫的享受而已，自己短暫快樂的需求而已。     若你能跨得過短暫快樂的需求，而後放得下，且能隨喜他人或有情眾生的快樂，當你可以如此行持的時候，這即是一種抬得起的心態，所以從自己的家人親人開始，再擴及身旁所有的人事物，你要接受一切都是苦。     意思是，在看得起的情況下、忍受得了的情況下、修持精...

  人生無常 持明 仁增塔欽仁波切 持明法語影音 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️  

持明 仁增塔欽仁波切講述蔣觀恭智仁波切所造《真正的修行者》 第五偈之三 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ ཤིང་ཁའི་བྱ་ཚོགས་འདྲ་བའི་གྲྭ་འཁོར་འདི། ། 樹梢鳥群般諸種和尚 འདུས་ཀྱང་རུང་ལ་འབྲལ་ཡང་རུང་བས་ན། ། 聚合亦可離散亦可也 སྣ་ཐག་རང་གི་མགོ་ལ་དཀྲི་བ་ཡིས། ། 鼻繩綑綁於己頭頂上 དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་ཤོག ། 殊勝正法精進願勤修 但是如果你想要的自由誤認為是可以隨便亂來的話，這不是自由。被煩惱窘迫、煩惱纏綁的不自由者，如果可以降低煩惱、可以控制煩惱，就可以像氂牛鼻子上的繩子放在牠自己頭上般自由。     人們也像在樹上的鳥群一樣，會集也行，離散也行。反正就是自己的心中要有學佛的陽光，要有平等的思想，而且也要有利益眾生的思想。    氂牛鼻上的繩子綁在頭上的時候，因為繩子不在主人的手裡，所以牛可以隨便自由地走。鳥群般的隨眾會集在一起是很好的，很美、很莊嚴的人聚在一起做善很好，因為團結就是力量。成佛也是如此，因為僧眾和合是最圓滿的。但是不合也好，沒在一起也是可以的。

  ⚜️《 持明慧粹第九輯 · 仁增塔欽仁波 切講述蓮師心咒之功德利益》⚜️ 👑作者：持明 仁增塔欽仁波切 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️

未來的很多十分鐘  持明 仁增塔欽仁波切 持明法語影音 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️    

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戴一個面具的話 持明 仁增塔欽仁波切 持明法語影音 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️  

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💠《入雄心菩薩行論》 💎持明 仁增塔欽💎 💠持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月16日(上) འོན་ཏེ་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ།། 但若需捨手足等 བཏང་དགོས་བདག་ནི་འཇིགས་ཤེ་ན།། 如是布施我懼怕 ལྕི་དང་ཡང་བ་མ་དཔྱད་པར།། 不能辨知輕與重 རྨོངས་པས་བདག་ནི་འཇིགས་པར་ཟད།། 我因愚痴而恐懼     在遠離懈怠、前進精進波羅蜜多的狀態下，具足大乘菩提心相關的動機，而且行持菩提心的行為的時候，最終能獲得如來佛的果位。     「但若需捨手足等，如是布施我懼怕」，但是凡人會認為這個過程是非常可怕的，因為發菩提心且行持菩薩道路的時候，會出現很多恐怖的事情。由於為了證悟大菩提，需要布施頭、布施手等一些極為困難之事，凡人認為自己做不到，無法布施自己身體相關的一切，所以會覺得很害怕。     「不能辨知輕與重，我因愚痴而恐懼」，如果凡夫是這麼想或這麼說的話，則因凡夫沒有辨知重和輕，沒有認真考慮過重和輕，因此心中產生出如此愚痴的觀念。     如果在菩薩道路上經歷一些辛苦，便可以斷除永久輪迴的苦，意指短暫的苦可以斷除永久的苦的話，這是值得的，但是愚痴的人並不知道這個道理。     在菩薩道路上布施頭、布施手等行持，本來就是要達到菩薩境界的時候，才能做的事情，因為當達到菩薩境界而布施頭或手，則如同送一張衛生紙或是一根草一樣的態度，一定要在心態上沒有執著、身體上沒有痛苦的時候，才能行持，並非叫你現在立即行持。     菩薩發菩提心的思想以及菩薩的行為是如海如雲般的廣大，如果你對於這些點點滴滴都不敢做的話，便是愚痴者。如果你在菩薩的行持上發四無量心、六度波羅蜜多相關的事情，不但想做，而且真實行持以後，就可以取得淨化永久痛苦的勝利。     如果因為害怕要砍掉頭、腳及手，所以不敢修持菩提道路。雖然你這樣認為也是可以，但是你久遠輪迴裡的一切痛苦、一切障礙、一切執著，如何取消呢？我們行持菩薩道路上一切難行能行、難忍能忍的苦行，如同釋迦牟尼佛的成道一般，將一切痛苦、障礙、執著悉全淨化，而後方能成就佛果。     意思是，佛陀在三大阿僧祇劫成道的過...

⚜️《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ ⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月15日 བདག་ལྟ་རིགས་ཀྱིས་མིར་སྐྱེས་ལ། 如是我生為人類 ཕན་དང་གནོད་པའི་ངོ་ཤེས་པས། 已辨知優劣利弊 བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མ་བཏང་ན། 若不捨菩薩行持 བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཅིས་མི་འཐོབ། 云何不證菩提果     前面有說如果為了解脫成佛，蒼蠅、昆蟲、老虎和狗都認真的話，一定會成就的。原因第一是，種性如來藏都具足在自己心中現前的本性上面；然後他有認真努力的話，就可以證悟菩提。之前也說了，今天也是如此的提到了，每天四句講的，裡面所要表達的差不多是同一個東西。     「如是我生為人類，已辨知優劣利弊」，我們人的身體是難得獲致的，難得的人身原因在哪裡？六道輪迴和其他不一樣，人道的比較好，然而人道好的原因是什麼呢？因為你會說話，無論是快樂或痛苦都可以表達出來。也有尋找快樂、去除痛苦的機會，最基本現世、暫時上面，他會懂得。若能進一步地聽聞、思考、修持的話，取得善根、淨化惡業的道理肯定存在的，所以清楚明白的人生道路，你肯定有關心別人的，就偉大之中暫停了一點。     所以我們痛苦因和果都清楚明瞭，能知道因果的一個本事存在，也清楚明白快樂之因、快樂之果獲得的方法。若連畜生道都可以的話，你如此清楚明白的一個知道者、會說話者，一定可以獲得解脫的，因為連畜生道都可以達到，透過努力精進、用心的話，解脫成佛的事情上，可以達成境界的。     「若不捨菩薩行持，云何不證菩提果」，所以我們時時刻刻都往聽聞、思考，修持方向前進，然後不間斷的持續精進行持，定能獲得大菩提的果位。所以不要小看自己，也不要恐懼自己，以為自己不行，不要這樣想，要想著我能行，我一定可以解脫成佛。     主要是有發菩提心，說我要解脫成佛的情況之下，要有行持、有行動性的才可以，行動性的意思就是要在聽聞、思考、修持等等一切善根上面行持，自己的範圍內繼續做，菩提心正道的功德就可以達成圓滿狀態。     有些不正確之中發菩提心而行持的話，也會獲得如來佛的果位，這個成功機會也有的，有經文論述如此說過。故而為何存在我們不能獲得菩提大究竟的成...

持明  仁增塔欽仁波切講述及新譯 蔣觀恭智仁波切所造《真正的修行者》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 第五偈之二 ཤིང་ཁའི་བྱ་ཚོགས་འདྲ་བའི་གྲྭ་འཁོར་འདི། ། 樹梢鳥群般諸種和尚 འདུས་ཀྱང་རུང་ལ་འབྲལ་ཡང་རུང་བས་ན། ། 聚合亦可離散亦可也 སྣ་ཐག་རང་གི་མགོ་ལ་དཀྲི་བ་ཡིས། ། 鼻繩綑綁於己頭頂上 དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་ཤོག ། 殊勝正法精進願勤修 佛陀說：「自己的怙主是自己。」在氂牛的鼻子上穿了一個洞，綁了一條繩子的時候，牠就沒有辦法自己活動，主人去哪裡，牠都要跟著去哪裡。假如這頭牛鼻子上的繩子綁在牠的角上，而不在主人手裡的話，牠就可以自由自在地行走。同樣的，我們像鳥群般會集也行，不會集也行。主要是當自己一個人的時候或是眾人一起的時候，要有自己的見解。這個見解就是自己的良心過得去、世間法正道的見解和佛法的見解。當這兩種見解都圓滿存在的情況下，自己便可以自由地決定自己的一切事情。

👑《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 👑持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月14日(中) སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་བུང་བ་དང་། ། 蚊蟲虻蠅及蜜蜂 དེ་བཞིན་སྲིན་བུར་གང་གྱུར་པ། ། 等同任何微渺蟲 དེས་ཀྱང་བརྩོན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ན། ། 若生起精進力量 བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དཀའ་བླ་མེད་འཐོབ། ། 亦證無上菩提果 持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：     我們的心中原本就俱全種性如來藏，昆蟲亦是如此俱全種性如來藏。我們是成佛的種類，所以在心態之中、發心之中、動機之中要具足希求解脫成佛的思惟，方能達成解脫成佛的果位。     若是心中沒有解脫成佛的目標、沒有發心、沒有精進地行持，處於懈怠的狀態則無法解脫成佛。     在輪迴世界之中遇到任何事情時，例如父母、家庭的問題，你要有一個辦法。不僅心中要有一個愛心、護心、勇敢及歡喜心就可以的，還要有一個共同面對、承擔的辦法。     凡夫做自己的事情是很容易的，但是對於孝順父母、謹慎因果、行持三寶之事，卻有很多難處、沒有空暇、很多複雜的想法、藉口無數，這就是凡夫的狀態。     此時學佛的你要有一個方法，讓別人和你一起行持共同做善、共同學佛、共同成就、共同孝順、共同幫助的事情。這些要依靠什麼來行持呢？要依靠自己的智慧與方法。     以六度波羅蜜多（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）、十度波羅蜜多（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、願、力、智）的角度來看，其中前五度波羅蜜多稱之為方法波羅蜜多。你需要有方法，方能達成究竟波羅蜜多。以方法、智慧來看，所有的行持需要有方法才可以讓自己達成成就，可以繼續行持讓心情歡喜自在、健康長壽、解脫成佛的事情，亦是要依靠有智慧的方法。     對待他人亦是如此，當行持孝道、利益眾生的事情，特別是你要說服他人行善的時候，必須有方法才能達成。若是遠離方法的精進、遠離方法而僅讓自己一個人承擔起來，此時你心中沒有眾生、沒有他人，僅隨眾生的心情，因為凡夫眾生想什麼就做什麼，沒有空暇，不想做就不要做，心痛苦就讓它痛苦，不能任意隨凡夫眾生的心情，如果是這樣行持...

 ⚜️《入雄心菩薩行論》⚜️ 👑持明 仁增塔欽新譯及闡述 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 2021年12月14日(上) སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་བུང་བ་དང་། ། 蚊蟲虻蠅及蜜蜂 དེ་བཞིན་སྲིན་བུར་གང་གྱུར་པ། ། 等同任何微渺蟲 དེས་ཀྱང་བརྩོན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ན། ། 若生起精進力量 བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དཀའ་བླ་མེད་འཐོབ། ། 亦證無上菩提果     「蚊蟲虻蠅及蜜蜂，等同任何微渺蟲」，如前所述的蚊蟲、蒼蠅、蜜蜂等是畜生道的昆蟲，牠們和非人類相較，是渺小的身軀、愚痴、不聰明，是畜生道中非常弱小的生命形態。     我們在行走的時候，經常可以看見夜燈下有蚊子飛舞、地上有螞蟻成列爬行，昆蟲的生命形態就是如此。     「若生起精進力量，亦證無上菩提果」，若是牠們具有精進心的話，牠們也可以成佛。從前有一個故事，提到有一隻豬被狗追的時候，牠無意中繞行佛塔三遍，因繞佛塔的功德讓這隻豬播下解脫的種子。     如果在偶然的情況下，也可以獲得解脫成就的種子的話，加之牠們在心態上具有希求解脫成佛的動機與行為，那麼連螞蟻等小昆蟲也都可以獲得無上正等正覺的佛果位，何況身為人的我們，想要獲得成佛的果位更加沒問題。     為了獲得成佛的果位，一定要有加倍精進修持的狀態，這樣精進用心努力的修持才可以的。若是沒有精進、沒有努力修持的話，無論你是人或是天神，仍然無法前進成佛的法道。     因為現在大部分人的生活都過得很富足，不用說想獲得成佛果位，連想脫離都不曾想過，還是持續在輪迴的世界中混日子，而在混的過程裡也沒有想過讓自己心情通順，更沒有想過了悟或是跨過物質世界、人世界的一切、情器世界的一切幻覺、執著，只想停留在情器世界上的幻想與執著。原因是沒有精進的行持、沒有具足智慧、也沒有聽聞思考佛法的真理，才形成上述的狀態。     如果有希求解脫成佛的話，也有精進努力地修持，那麼他們早已成佛，因為有很多解脫的機會。為什麼呢？因為凡夫總是在他們所想要做的事情上很努力、很努力，猶如白天忙碌工作的人、晚上不睡一直狂吠的狗，日日夜夜都不停地工作賺錢。     ...

🍀《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 🍀持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月13日 བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཞེས། 我何以證大菩提 སྐྱིད་ལུག་པར་ནི་མི་བྱ་སྟེ། 如是懈怠乃不該 འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། 諸眾伏德越如來 བདེན་པ་གསུང་བས་བདེན་འདི་གསུངས། 悉宣真語如是說 「我何以證大菩提，如是懈怠乃不該，」有人以為:煩惱很重的、各式各樣業力形成的我，怎麼能證得無上正等正覺的菩提佛果？怎麼能得到呢？這是不可能的，我太平凡了！因如此輕蔑自己，小看自己的情況下，產生許多的懈怠，無法精進於解脫成佛之道路上，如此是不應該的。他人說：像我這種凡夫啊！應該不會證得菩提的果位，因此就小看自己，放棄自己的解脫勝道，這不是很好。只想著:我不行，我是得不到佛果的。卻也沒想改變自己，沒想聽聞思考俱全的真理，這就是心低微，對自己沒有信心的懈怠。這是不應該的。 「諸眾伏德越如來，悉宣真語如是說，」伏德越、如來佛，祂是不說假話，從不欺騙眾生，永遠都是宣說正語的，佛說了什麼，你要記得。具足三十二相、八十隨形，身體俱全、妙音俱全，十力具足的佛宣說的一切，是完全不欺騙眾生的證明。而祂如何說的？不論是在虛空中飛來飛去的蒼蠅，或在花朵中吸取花蜜的蜜蜂，甚至牛糞、馬糞裡面的昆蟲，這些小小的生命，如果為了菩提，為了解脫而精進努力的話，一定會證得無上正等正覺的菩提佛果，因為它沒有放棄自己而努力行持。連這麼渺小的眾生也可以成就菩提佛果，何況你是一個人？你肯定行的意思。 主要是有依靠的上師、有聽聞思考的機會，前進的動力，俱全不懈怠的精進才能達成。雖然證悟菩提佛果是很難得的，卻也是不難，若連昆蟲都不難的話，那麼你一定會獲得。佛菩薩，不欺騙的如來佛都說過這樣的話。所以，要在精進的情況下，自己領悟解脫成就的真理，要如此想。 誠如《妙臂菩薩請問經》中，金剛手菩薩回答妙臂菩薩所述:獅子、老虎、狗、狼、老鷹、鶴，還有烏鴉、貓頭鷹、昆蟲、蜜蜂、蒼蠅等等，所有生命形態的眾生，如果生起精進心，都會證悟菩提佛果。所以是做得到的，能行的。眾生若有認真的話，是都有機會的，更何況我們有難得的人身，有非常聰明的人身，為何證悟不了菩提佛果？為何不精進？為何不努力？為何不相信？為何自己小看自己，對自己沒信心？佛已經說了，一切有情的本...

⚜️《持明慧粹 微信講法第三十三輯 佛子行三十七頌》⚜️ 👑作者：持明 仁增塔欽仁波切 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ #持明   #仁增塔欽   #持明歌手   #倉央龍措   #仁增塔欽仁波切   #蓮師   #蓮花生大士   #上師   #釋迦牟尼   #入菩薩行論   #藏傳佛教   #仁波切   #西藏   #密宗   #伏藏 #大藏經   #空性   #倉央嘉措   #中觀   #密續   #瑜伽士   #絍繒譶鑫   #格薩爾王   #煙供   #斷我   #施身法   #度母 #阿彌陀佛   #藥師佛   #空行

👑《中陰身解脫法門    持明慧粹恩師微信講法   第二十九輯》👑 👑作者：持明 仁增塔欽仁波切 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ #持明   #仁增塔欽   #持明歌手   #倉央龍措   #仁增塔欽仁波切   #蓮師   #蓮花生大士   #上師   #釋迦牟尼   #入菩薩行論   #藏傳佛教   #仁波切   #西藏   #密宗   #伏藏 #大藏經   #空性   #倉央嘉措   #中觀   #密續   #瑜伽士   #絍繒譶鑫   #格薩爾王   #煙供   #斷我   #施身法   #度母 #阿彌陀佛   #藥師佛   #空行

持明 仁增塔欽仁波切講述 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 蔣觀恭智仁波切所造《真正的修行者》 第五偈之一 ཤིང་ཁའི་བྱ་ཚོགས་འདྲ་བའི་གྲྭ་འཁོར་འདི། ། 樹梢鳥群般諸種和尚 འདུས་ཀྱང་རུང་ལ་འབྲལ་ཡང་རུང་བས་ན། ། 聚合亦可離散亦可也 སྣ་ཐག་རང་གི་མགོ་ལ་དཀྲི་བ་ཡིས། ། 鼻繩綑綁於己頭頂上 དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་ཤོག ། 殊勝正法精進願勤修 我所說的是心開心、身健康的道理而已。你們覺得不錯的話，就可以在一起。如果不行的話，就如今天講的偈頌一樣，我們像是在樹上的鳥群，牠們隨時都會飛走，不會永久在一棵樹上，所以我們的群組也好，老純友的關係也好，老師和學生的關係也好，任何關係都像樹上的鳥群一樣。樹上的鳥因為某些原因會飛走，某些原因會留下來，都是正常的。 在這裡就像樹上的鳥群般，我們可以會合在一起，也可以不會集在一起，都是一樣的。反正無常來臨時、身心分離時，我們都得各走各的。除非是一個厲害的修行人，一個嚴守三昧耶戒律的人。否則在心情複雜時、生活窘迫的時候，大部分的人都會互相遠離、不了了之，所以會集一起也行、不會集一起也行，都可以。

⚜️《持明慧粹第三十七輯·六中有篇》 作者：持明 仁增塔欽仁波切 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ #持明   #仁增塔欽   #持明歌手   #倉央龍措   #仁增塔欽仁波切   #蓮師   #蓮花生大士   #上師   #釋迦牟尼   #入菩薩行論   #藏傳佛教   #仁波切   #西藏   #密宗   #伏藏 #大藏經   #空性   #倉央嘉措   #中觀   #密續   #瑜伽士   #絍繒譶鑫   #格薩爾王   #煙供   #斷我   #施身法   #度母 #阿彌陀佛   #藥師佛   #空行