💎《入雄心菩薩行論》 💠持明 仁增塔欽新譯及闡述💠 2021年11月8日 དེ་བས་བདག་གིས་འགྲོ་ལ་གནོད་བྱས་པས། ། 是故我於有情行損害 ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཀུན་མི་དགྱེས་གྱུར་པ་གང་། ། 大慈大悲者之所不悅 སྡིག་དེ་དེ་རིང་སོ་སོར་བཤགས་བགྱི་ཡིས། ། 現今一切惡業悉懺悔 མི་དགྱེས་གང་ལགས་དེ་ཐུབ་བཟོད་པར་གསོལ། ། 祈願諸佛悉寬宥容恕💠持明 仁增塔欽💠

💎《入雄心菩薩行論》

💠持明 仁增塔欽新譯及闡述💠

2021年11月8日

དེ་བས་བདག་གིས་འགྲོ་ལ་གནོད་བྱས་པས། །

是故我於有情行損害

ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཀུན་མི་དགྱེས་གྱུར་པ་གང་། །

大慈大悲者之所不悅

སྡིག་དེ་དེ་རིང་སོ་སོར་བཤགས་བགྱི་ཡིས། །

現今一切惡業悉懺悔

མི་དགྱེས་གང་ལགས་དེ་ཐུབ་བཟོད་པར་གསོལ། །

祈願諸佛悉寬宥容恕💠持明 仁增塔欽💠

    「是故我於有情行損害」，天下所有有情都想要尋找快樂以及遠離痛苦。可是從往昔至今，我們對眾生卻沒有給予利益與照顧，反而一直以身體來破壞有緣的眾生，內心則以傷害的思想等對眾生做出一些不利的事情，或是對眾生沒有利益的事情。

    「大慈大悲者之所不悅」，對於俱全大慈大悲、圓滿臻達空性、達成空性與慈悲雙融的真理的佛菩薩而言，看到破壞眾生的事情會感到不悅，因為佛菩薩發起菩提心的時候，心中即誓諾，讓眾生獲得利樂便是諸佛如來的工作一般，因此佛菩薩不喜歡所有破壞眾生的事情。

    「現今一切惡業悉懺悔」，舉凡破壞眾生的事情本身就是一個惡業，從今天開始發願不再行持這種大惡業，並且在永勝如來佛的現前懺悔往昔所造惡業，以猛烈後悔的心來懺悔，不覆、不藏，一切生死輪迴中所造的惡業悉皆懺悔。

    懺悔最主要的重點是，以後不再做錯，以永不做錯的心態來懺悔，只要是與諸佛如來的發心相違背、與因果相違背的惡業都再也不做。凡是佛菩薩不喜歡、不喜悅的所有惡業，悉全在永勝如來佛菩薩的現前，猛烈懇求的後悔，每一天都懺悔。

    「祈願諸佛悉寬宥容恕」，在釋迦牟尼佛等以及佛子小乘、大乘的羅漢、菩薩們的現前懺悔，懺悔以後即圓滿俱全永不做錯的真理。除了再不造作惡業以外，連往昔的惡業也都懺悔清淨，達到清淨無漏的狀態，這也是菩薩的修行勝道。

💠持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    懺悔的動機是主要的，不覆不藏也是主要的，後悔也是主要的，更需要的是再不做錯，這即是懺悔的特徵。

    懺悔可以淨化的原因是，無論是善業或惡業，包括情器世界的一切，事實上都不是真實存在，也不是堅定穩固的。若是你的懺悔力很強，並且運用四種對治力來懺悔的話，那麼懺悔以後，則一切惡業都可以淨化。

    可以懺悔就是惡業的功德，雖然惡業沒有功德，但是可以懺悔就是惡業的功德。

    如前所述，心裡要想起自己所做的惡業，而且口中也要說出來，不覆不藏，在懺悔的過程中充滿後悔，努力對治惡業，行持善的道理，加上永遠不再做錯的心態，這樣就能懺悔成功。

    而這些懺悔的惡業永遠存在嗎？惡業並不會永遠存在，因為皆由空性而生。但是在不知不明的時候，會覺得惡業永遠存在，猶如昨日的夢一樣會影響很多事情，因此自己的心中時時要生起懺悔力，要增進菩提道路。