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⚜️《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯⚜️ 2019年1月12日 結語 之三👑持明 仁增塔欽👑 མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་གསུངས་པའི་དོན།། 經續眾典宣說玄涵義 དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲངས་ནས།། 尊者眾等所教隨循之 རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་སུམ་ཅུ་བདུན ། 佛子行之行持三十七 རྒྱལ་སྲས་ལམ་ལ་སློབ་འདོད་དོན་དུ་བཀོད། ། 為學佛子行者而撰寫

⚜️《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯⚜️  

2019年1月12日     結語 之三👑持明 仁增塔欽👑

  མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་གསུངས་པའི་དོན།།  經續眾典宣說玄涵義  དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲངས་ནས།།  尊者眾等所教隨循之  རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་སུམ་ཅུ་བདུན །  佛子行之行持三十七  རྒྱལ་སྲས་ལམ་ལ་སློབ་འདོད་དོན་དུ་བཀོད། །  為學佛子行者而撰寫

👑持明 仁增塔欽👑

接著他說他以經法為主，再加上他的根本上師或是傳承上師的訣竅為主，依靠這麼多，所以他講出來的一定是佛子的行為，沒有錯謬、最清淨圓滿的佛子行為。因為依靠了經文、依靠了修行境界至高無上修行人的口訣、教導，所以沒有任何錯誤。

    他在前面也說，以錯和對來說的話，這是非常好的東西，因為是以經法為主、證法為主，還有以修行至高無上之人的訣竅、教法為主的，因此佛子的行為、大菩薩的行為都是沒有錯誤，都在這裡教導圓滿的意思。

    他在這裡又說到，佛子的行為是大乘。聲聞乘、獨覺乘是依靠佛講法，乃語言生的佛子，而佛也有一個身子。這裡說到的菩薩呢？是佛的心子。佛的心子會變成心子的原因是，佛究竟的涵義、佛究竟的真理、佛究竟空性、性空緣起等等，很多「廣法」十地五道的見解、「深法」空性、八不離戲的真理都是佛子、菩薩們才知道，佛子、菩薩的行為太廣大，有無窮無邊圓滿的功德。

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