💎持明 仁增塔欽💎《 佛子行三十七頌》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及講述 2019年1月12日 結語（九） མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་གསུངས་པའི་དོན།། 經續眾典宣說玄涵義 དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲངས་ནས།། 尊者眾等所教隨循之 རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་སུམ་ཅུ་བདུན ། 佛子行之行持三十七 རྒྱལ་སྲས་ལམ་ལ་སློབ་འདོད་དོན་དུ་བཀོད། ། 為學佛子行者而撰寫 བློ་གྲོས་དམན་ཞིང་སྦྱངས་པ་ཆུང་བའི་ཕྱིར།། 智慧微渺所學寡淺故 མཁས་པ་དགྱེས་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་མ་མཆིས་ཏེ།། 智者喜悅文詩非此般 མདོ་དང་དམ་པའི་གསུང་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར།། 佛經尊者教言依靠之 རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་འཁྲུལ་མེད་ལགས་པར་སེམས།། 佛子行持應無謬誤處 འོན་ཀྱང་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་རྣམས།། 然而佛子廣大眾行為 བློ་དམན་བདག་འདྲས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར།། 吾睿智少難曉甚深意 འགལ་དང་མ་འབྲེལ་ལ་སོགས་ཉེས་པའི་ཚོགས།། 顛倒不妥諸等錯謬誤 དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ།། 珍貴勝眾現前誠懺悔 དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན།། 如是此中行持諸善根 དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གིས།། 勝義世俗菩提珍貴行 སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི།། 輪迴湼槃邊見皆遠離 སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་དང་མཚུངས་པར་ཤོག།། 怙主觀音等同願臻達 ཅེས་པ་འདི་རང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ལུང་དང་རིགས་པ་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་དངུལ་ཆུའི་རིན་ཆེན་ཕུག་ཏུ་སྦྱར་བའོ།། 為利益自他故，佛言及睿智擅講之尊者拓昧， 寫於那曲安確仁千浦山洞。 持明新譯2019年1月12日

💎持明 仁增塔欽💎《 佛子行三十七頌》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及講述

2019年1月12日

結語（九）

མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་གསུངས་པའི་དོན།།

經續眾典宣說玄涵義

དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲངས་ནས།།

尊者眾等所教隨循之

རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་སུམ་ཅུ་བདུན །

佛子行之行持三十七

རྒྱལ་སྲས་ལམ་ལ་སློབ་འདོད་དོན་དུ་བཀོད། །

為學佛子行者而撰寫

བློ་གྲོས་དམན་ཞིང་སྦྱངས་པ་ཆུང་བའི་ཕྱིར།།

智慧微渺所學寡淺故

མཁས་པ་དགྱེས་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་མ་མཆིས་ཏེ།།

智者喜悅文詩非此般

མདོ་དང་དམ་པའི་གསུང་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར།།

佛經尊者教言依靠之

རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་འཁྲུལ་མེད་ལགས་པར་སེམས།།

佛子行持應無謬誤處

འོན་ཀྱང་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་རྣམས།།

然而佛子廣大眾行為

བློ་དམན་བདག་འདྲས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར།།

吾睿智少難曉甚深意

འགལ་དང་མ་འབྲེལ་ལ་སོགས་ཉེས་པའི་ཚོགས།།

顛倒不妥諸等錯謬誤

དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ།།

珍貴勝眾現前誠懺悔

དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན།།

如是此中行持諸善根

དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གིས།།

勝義世俗菩提珍貴行

སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི།།

輪迴湼槃邊見皆遠離

སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་དང་མཚུངས་པར་ཤོག།།

怙主觀音等同願臻達

ཅེས་པ་འདི་རང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ལུང་དང་རིགས་པ་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་དངུལ་ཆུའི་རིན་ཆེན་ཕུག་ཏུ་སྦྱར་བའོ།།

為利益自他故，佛言及睿智擅講之尊者拓昧，

寫於那曲安確仁千浦山洞。

持明新譯2019年1月12日

 我們就是要學佛，佛法的印度梵文叫「達爾瑪」，西藏文叫「曲」，「曲」的意思就是我們改變的方法，所以佛法是方法，你看佛法裡面有個方法的法，而方法是什麼呢？我們五毒緣起煩惱燃燒的時候、痛苦無數的時候，我們的心怎麼控制、心怎麼發展智慧、心怎麼發展慈悲、心怎麼發展覺悟的真理，所以佛法是一種方法，這個方法是要用在心裡。

    佛陀也說過，我教你很多佛法、我教你很多解脫的方法，做不做全靠你自己，我沒辦法把你丟到西方極樂世界的五種淨土裡，你不是石頭，如果你是一塊石頭的話，可以把你丟到這個淨土，可是你不是石頭，所以我教你方法，做或不做全靠你、靠你、靠你自己。

    我們要聽佛陀的話，學習改變煩惱的方法，佛法就是要學會。要像佛一樣，佛在他成道的每一個過程，為了佛法，犧牲了自己很多、犧牲自己擁有的、犧牲自己的受用、犧牲自己的身體和喜愛的一切，為了佛法、為了聽法，佛在成道過程裡犧牲過。

    佛成佛以後，從三轉法輪開始，到第四轉法輪密法的境界，都是一直講法。佛涅槃的時候，真正的佛不會涅槃的，佛示現涅槃的樣子時候，佛也一直講經說法。要知道、要記得一個觀念，佛永遠不會涅槃，因為佛在無上究竟淨土裡早已成佛了。

    佛在南瞻部洲尼泊爾的藍毗尼出生，印度菩提迦耶成佛，在鹿野苑第一轉法輪，在靈鷲山第二轉法輪，在勇巴堅等等地方第三轉法輪，這樣示現出來十二行持，佛是化現的，真正的佛早已成佛，生死都是遠離的，怎麼會涅槃呢？所以佛從來不會涅槃的。

    我們現在看到佛的這些故事，影片也好、電影也好、書寫的也好，都是人的腦子裡寫出來的，人自己的思想裡寫出來的，人自己的思想裡創造出來的。然而佛是十向自在、無邊無窮的智慧者，只有在我們真正解脫以後，才會知道真正的佛。