⚜️《入雄心菩薩行論》👑持明 仁增塔欽👑 ⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年11月30日 འདི་ནི་མ་བྱས་བརྩམས་པ་དང་། ། 此事未做方始做 འདི་ཕྱེད་བྱས་པར་གནས་པ་ལ། 此事正做方半成 གློ་བུར་འཆི་བདག་འོངས་ནས་ནི། ། 倏然死主來臨時 ཀྱི་ཧུད་བཅོམ་ཞེས་སེམས་པར་འགྱུར། ། 嗚呼吾命已休矣

⚜️《入雄心菩薩行論》👑持明 仁增塔欽👑

⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年11月30日

འདི་ནི་མ་བྱས་བརྩམས་པ་དང་། །

此事未做方始做

འདི་ཕྱེད་བྱས་པར་གནས་པ་ལ།

此事正做方半成

གློ་བུར་འཆི་བདག་འོངས་ནས་ནི། །

倏然死主來臨時

ཀྱི་ཧུད་བཅོམ་ཞེས་སེམས་པར་འགྱུར། །

嗚呼吾命已休矣

「此事未做方始做，此事正做方半成」，在遇見人生無常時，由於有些事情還沒開始進行，或才開始投入進行，或正在進行而尚未完成，所以我現在還不能死亡，但是我們並沒有掌控生死的權力。或者因為事情只做了一半，所以我一定不能往生，但這樣的希求也無法達成。

總之，不會因為事情還沒開始做、做一半或正在做的理由，而能避開無常死亡。

「倏然死主來臨時，嗚呼吾命已休矣」，因為無常突然來臨，閻羅王獄吏來提醒了，要把你帶走的時候，如《度亡經》裡所載述的一樣，閻羅王獄吏用繩索綑綁住你的脖子，要把你帶走，或在後面追捕你。當業力形成的獄吏們追著你的時候，這時任何的事情不管是正在做、做一半或還沒有做完，都已經沒有時間，完全來不及完成，所以需要精進。

精進的本質是歡喜。精進即是要行持善根，而不是在其他凡夫的事情上精進。凡是行持與解脫相關、福德資糧、善根相關即是精進。精進的本質就是歡喜，以歡喜的心態來行持一切善根，則會逐步達成解脫成佛的福慧資糧。這時即使無常突然來臨，也無所謂，不會恐懼的。

如果在學習佛法聽聞、思考、修持方面沒有精進努力，沒有改變自己的心情狀態的話，當突然面臨無常來臨時，這時呼救、傷心或懊悔來得及嗎？都是沒有用的，因此在解脫善根方面沒有精進的人，後悔也是來不及的，即使後悔也沒有效果的。

可見現在就應增加很多精進波羅蜜多，要多聽聞、思考、修持佛法、改變自己，以正知正念來改變習氣、改變惡念、改變惡行，若是能有所改變的話，這是不錯的。

⚜️持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    我們的身體是極為珍貴的無價之寶，是暇滿難得的人身，加上我們是具有相信三寶、謹慎因果、相信緣起、證悟空性的機會的學習佛法者，所以每天都要在具足正知正念的情況下，自己好好過地生活。

在此生的生存中有裡，要多動一下如理如法的善念，為了要能動善的念頭，要好好地精進勤修。好的念頭與善的念頭就是應該行持的精進，因此好的念頭與善根相關的一切事情、行為展現出來的時候，若能具有精進且具足歡喜心的話，這就是一種精進的狀態。精進之後，所獲得的結果就是先增加福德資糧，再圓滿智慧資糧。

    今天大家幫忙修法一下，念誦四皈依，喇嘛喇夏梭秋（皈依上師），松吉喇夏梭秋（皈依佛），卻喇夏梭秋（皈依法），根頓喇夏梭秋（皈依僧）。今天每一個人都念，有空暇的人多念幾遍。