⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 《入雄心菩薩行論》 👑持明 仁增塔欽新譯及闡述👑 2021年11月3日 རེ་ཞིག་བདག་གི་རྗེར་གྱུར་ཉིད་ཀྱང་ནི།། 如來怙主即為我所尊 གང་ཕྱིར་རང་གི་སྐུ་ལའང་མི་གཟིགས་པ།། 為利有情尚不顧己身 དེ་ལ་རྨོངས་པ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་ན།། 云何我於彼等愚無知 ང་རྒྱལ་བྱ་ཞིང་བྲན་གྱི་དངོས་མི་བྱ།། 高傲驕縱不肯為奴僕

⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 《入雄心菩薩行論》

👑持明 仁增塔欽新譯及闡述👑

2021年11月3日

རེ་ཞིག་བདག་གི་རྗེར་གྱུར་ཉིད་ཀྱང་ནི།།

如來怙主即為我所尊

གང་ཕྱིར་རང་གི་སྐུ་ལའང་མི་གཟིགས་པ།།

為利有情尚不顧己身

དེ་ལ་རྨོངས་པ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་ན།།

云何我於彼等愚無知

ང་རྒྱལ་བྱ་ཞིང་བྲན་གྱི་དངོས་མི་བྱ།།

高傲驕縱不肯為奴僕

    「如來怙主即為我所尊，為利有情尚不顧己身」，我們的怙主能仁釋迦牟尼佛等及一切諸佛如來，如佛在成道之前為了有情，將自己的身體也捨離了，捨身餵老虎了，大家還記得嗎？然而佛為了什麼而這麼做呢？乃是為了利益有情嘛！佛祈願每一個眾生都能得到「利」，即現在現世的快樂；以及「樂」，即永恆究竟的大樂，所以佛將有情放在第一位。

「云何我於彼等愚無知，高傲驕縱不肯為奴僕」，有情是愚痴的，不管怎麼樣他們都存在著無明，特別是我執心很強，所作所行都不是很好的事，因為我執心重就會做了很多墮入輪迴的事情。但是當看到這種眾生的時候，諸佛如來都如此急急忙忙的想利益他們，連身體都不要的狀態都出現了。

那麼為什麼我卻如此愚痴啊！我竟如此的驕傲？如此的傲慢呢？這些都是不應該的，佛為眾生可以捨離身體的話，那我更一定要為利益眾生，在不用驕傲的情況下，也可以行持所有的善道。對有情一定要禮敬勝拜、遠離破壞、並竭盡所能的幫助他人，這個是很唯一重要的一件事情。

我們不懂善惡的取捨，不懂如何取得善、捨掉惡的狀態，皆以傲慢的心情、沒禮貌的態度來對待眾生，這個是非常不好的，因為佛對待眾生是以慈悲並且有禮貌，以恭敬的心來利益眾生。所以我們也要在非常禮敬恭拜的情況下，以眾生為主的，積極努力的行持令眾生開心快樂的事情。

👑持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

我們的怙主釋迦牟尼佛以及諸佛如來等等，皆不停的在行持利益眾生的事情，把眾生當恭敬的對象，把眾生當利益的對象，那麼為何我們自己卻不做這件事情呢？我們一樣非常需要做慈悲利益眾生的事情。

無論是行持什麼樣的事情？都要以利益眾生、恭敬眾生、忍讓眾生、慈悲眾生為最主要的。我們從古至今都是要這樣的修持，我的教導也是如此，我碰到的任何一切問題都是以此為主要思維，我是世俗菩提心的以《入雄心菩薩行論》第四品《不放逸》的道理為主的行持。

我們都要學習《入雄心菩薩行論》的狀態，來對待眾生、對待家人、對待親人。你旁邊若有一個病人很好，透過他可以成就你，令你修持忍讓的慈悲，增加了你慈悲的力量。旁邊有個老人，這對你而言也是很好，這可以增加你的力量和慈悲。旁邊有個複雜的人，這對你也很好。旁邊有了破壞者，這對你也是很好，因為他們就像寶藏一樣，可以增加你修持的力量，另外自己生病這也很好。所以大家修持《入雄心菩薩行論》共同法門究竟正道的話，一切都是可以跨得過去的，一切都會在圓滿的狀態之中。

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