💎《入雄心菩薩行論》💎 💠持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年11月24日 ཉོན་མོངས་རྒྱ་བས་བཤོར་ནས་ནི། ། 為煩惱網所抓縛 སྐྱེ་བའི་རྒྱར་ནི་ཆུད་གྱུར་ནས། 已然墮入極深網 འཆི་བདག་ཁར་ནི་སོང་གྱུར་པ། 必當入於死王口 ཅི་སྟེ་ད་དུང་མི་ཤེས་སམ། 爾今云何猶不知

💎《入雄心菩薩行論》💎

💠持明 仁增塔欽新譯及闡述💠持明 仁增塔欽💠

2021年11月24日

ཉོན་མོངས་རྒྱ་བས་བཤོར་ནས་ནི། །

為煩惱網所抓縛

སྐྱེ་བའི་རྒྱར་ནི་ཆུད་གྱུར་ནས།

已然墮入極深網

འཆི་བདག་ཁར་ནི་སོང་གྱུར་པ།

必當入於死王口

ཅི་སྟེ་ད་དུང་མི་ཤེས་སམ།

爾今云何猶不知

懈怠是成佛及解脫的障礙，還有一切世出世間順利的障礙即是懈怠。今天所講的法就是遠離懈怠的方法或遠離懈怠的一種提醒，並以無常來提醒切莫懈怠。人一旦懈怠以後，很多事情就不會成功，因為人生無常，猶如源頭的水中斷以後，則無法繼續流下去一樣。

    「為煩惱網所抓縛，已然墮入極深網」，我們現已墮入煩惱的網，如同陷進捕魚的漁網一樣，而魚在漁網裡翻滾，也如同我們浮沉於煩惱之網。我們既已墮入煩惱的網裡，便會在三界裡出生，無論之後在任何的情況下，一定會面臨死亡，也一定會遭逢無常。

「必當入於死王口」，這時必定會進入閻羅王及獄吏等的嘴裡，代表一定會死的意思。這是一種比喻，雖然不一定會進去閻羅王的嘴裡，但是無常來臨、面對臨終的狀態就如同進入閻羅王的嘴裡一樣，必然會往生的意思。

當你已經墮入煩惱的網裡，處在欲界、色界、無色界等三界的凡夫世界裡，你必然會面臨無常與死亡的來臨，而後投生於閻羅王所在的地獄道、餓鬼道及畜生道。

        既然你明明知道自己一定會往生，為什麼還要安安靜靜、舒舒服服地坐在這裡懈怠呢？你不應該懈怠的。因為你已經墮入三界的漁網裡，你一定會面對臨終的死苦，所以在還沒有碰到臨終死苦之前，你要在具有證量與教量的狀態之中，自己的心裡擁有真誠與覺悟的真理，否則一直懈怠是沒用的。

        「爾今云何猶不知」，如果你現在仍然一直懈怠，處在一種無關緊要的狀態，如同後面的牛羊看著前面的牛羊一直被宰殺，卻絲毫沒有感覺一樣。若是依然懈怠，如同前面的人往生了，但是後面的人還不知道死期將至一樣，這種懈怠是不好的。

        因為你墮入三界的漁網裡，仍處在凡夫的輪迴裡，所以一定會死。在還沒有死之前，以及尚未達到真正究竟的真理之前，仍然在這裡懈怠是不好的。

        總之，經常要想到無常的狀態，而且提醒自己不要懈怠，並要積極學習世出世間的一切，這是最主要的。

💠持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

         如同魚被漁夫補進漁網裡一樣，我們也已經墮入煩惱的網裡。我們不僅墮入煩惱的網裡，且依然是三界輪轉幻浪的輪迴者，一定會面臨死亡。在還沒死亡之前，一直懈怠是不好的，所以應在遠離懈怠的情況下，立即去達成正確的修行程度。

        否則就像牛群、羊群一樣，前面的一直被殺，後面的還一副無關緊要的狀態。我們也同樣如此，自己周遭有很多人面臨無常死亡，但是我們卻沒有想到死亡這件事情。因為懈怠的原因，而以這種心態過生活是不好的，所以應遠離懈怠，經常要想到無常，想到我們在煩惱的網裡，而且要想起對治懈怠的方法，並遠離懈怠。

        不要讓自己沒有空暇的時間，哪怕一天之中只有幾秒幾分的時間也都要好好掌握，將時間用在學習世間法最頂點的善道，還有用在學習出世間法一切解脫相關的法道，這是非常主要的一件事情，否則以懈怠的方式來過生活是不好的。