《入雄心菩薩行論》 👑持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述👑 རེ་ཞིག་སྒྲ་ལ་སེམས་མེད་ཕྱིར།། 聲音暫時無心故⚜️持明 仁增塔欽⚜️ བདག་ལ་བསྟོད་སེམས་ཡོད་མི་སྲིད།། 讚美之心不容有 བདག་ལ་གཞན་དགའ་ཞེས་གྲགས་པ།། 若謂讚我他人喜 དེ་ནི་དགའ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་གྲང་།། 此為樂因然於我 གཞན་ནམ་ཡང་ན་བདག་ལའང་རུང་།། 或讚他人或讚我 གཞན་དགའ་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་ཕན།། 令他歡喜我何益 དགའ་བདེ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི།། 歡喜快樂屬於彼 བདག་གིས་དེ་ལས་ཤས་མི་འཐོབ།། 些許少分吾不得

 《入雄心菩薩行論》

👑持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述👑

རེ་ཞིག་སྒྲ་ལ་སེམས་མེད་ཕྱིར།།

聲音暫時無心故⚜️持明 仁增塔欽⚜️

བདག་ལ་བསྟོད་སེམས་ཡོད་མི་སྲིད།།

讚美之心不容有

བདག་ལ་གཞན་དགའ་ཞེས་གྲགས་པ།།

若謂讚我他人喜

དེ་ནི་དགའ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་གྲང་།།

此為樂因然於我

 

གཞན་ནམ་ཡང་ན་བདག་ལའང་རུང་།།

或讚他人或讚我

གཞན་དགའ་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་ཕན།།

令他歡喜我何益

དགའ་བདེ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི།།

歡喜快樂屬於彼

བདག་གིས་དེ་ལས་ཤས་མི་འཐོབ།།

些許少分吾不得

   「聲音暫時無心故，讚美之心不容有」，我們常常在意讚美者講出來的讚美的話語或聲音，然而這些話語或聲音本身是沒有心的。沒有心的時候，就沒有我要讚美他的思想，因為語氣和口氣沒有心，所以它沒有想讚美的態度，不可能有啊！

你希望別人的語氣上喜歡你，但實際上別人的語氣本身沒有心識。沒有心識的時候，就沒有他很想讚美你這件事情，所以你不應該喜歡。它是無形、無意義的，喜歡對方說出這樣的聲音，就是一種不應該的事情。

   「若謂讚我他人喜，此為樂因然於我」，也許有人想，哎！雖然他的語氣是沒有心識，可是說話者、讚美者會開心，他喜歡我，就是他看到了我的功德，所以對方開心的原因，我也是一起追求、在意這件事情，我也很開心。總而言之，親戚朋友或其他人，想讚美你的時候，在讚美者的心中有歡喜自在的道理，他是開心的情況下讚美你。

   「或讚他人或讚我，令他歡喜我何益」，然而他開心對你有什麼好處？什麼都沒有，什麼好處都沒有。這件事情對你一點幫助都沒有，這是他的開心而已，又不是你的開心。他讚美你的時候，他開心，是他的開心嘛！對你有什麼好處？一點都利益不到你，所以你一直在意追求他人要讚美我、讓我有名，這些有什麼用？

   「歡喜快樂屬於彼，些許少分吾不得」，再説到這個讚美者所有的開心，心中歡喜地讚美你，這是存在讚美者他自己的心相續之中，由他來享受這些感受，讚美者自己本身享受這件事情。而你呢？這個快樂的任何一部分也享受不到。因為是不同的相續嘛！心相續不同，你是獲得不到任何東西。

    也就是說，語氣沒有心，不需要嚴重地去愛他人的讚美或是評價的語氣。他人喜歡，所以讚美我就是我喜歡，並不是如此的，他人歡喜是他的事情，又不是你的歡喜。

     讚美者歡喜自在的心情，你也得不到任何的心情，因為兩者的心相續是不同的，所以你又何必在意追求這些讚美者的一切？這些就是沒有辦法的事情。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    別人讚美你的時候，我們不要求讚美。讚美者他自己的歡喜、隨喜是他的功德，你歡喜他的讚美功德的話，多少會有效果。但對你而言，讚美者享受的一切，你是一丁點都得不到的。

2021年9月27日

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