⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 《入雄心菩薩行論》 👑持明 仁增塔欽新譯及闡述👑 2021年10月4日 བདག་ནི་གྲོལ་བ་དོན་གཉེར་ལ། ། 為利益眾生行持 རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་འཆིང་མི་དགོས། ། 我不應為名利縛 གང་དག་བདག་བཅིངས་གྲོལ་བྱེད་པ། ། 任誰為我解纏縛 དེ་ལ་བདག་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྲོ། ། 為何對彼生瞋怒

⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 《入雄心菩薩行論》

👑持明 仁增塔欽新譯及闡述👑

2021年10月4日

བདག་ནི་གྲོལ་བ་དོན་གཉེར་ལ། །

為利益眾生行持

རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་འཆིང་མི་དགོས། །

我不應為名利縛

གང་དག་བདག་བཅིངས་གྲོལ་བྱེད་པ། །

任誰為我解纏縛

དེ་ལ་བདག་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྲོ། །

為何對彼生瞋怒

    「為利益眾生行持，我不應為名利縛」，學習佛法的目的是為了尋求解脫與成佛。而在尋求解脫的過程裡，什麼是解脫的障礙呢？即是讚美、名聲等，凡是人群之中讚許某人很厲害的話題，雖然這些障礙會增加我們的貪婪，但是障礙來臨也不錯，反而可以淨化解脫的障礙，可以淨化成佛的障礙。

    我們之所以會持續輪迴下去的源頭是什麼呢？輪迴的源頭就是追求在意「有我」，在「我執」的狀態之中，每天都非常希望有人讚美自己，有人讚許自己的名聲等，這般追求世間法的利益與名聲，這即是一種尋求解脫的障礙。

    「任誰為我解纏縛，為何對彼生瞋怒」，遇到解脫的障礙來臨，也是好事，不是嗎？因為我們的心相續被名聲、利益纏縛了，尤其是被讚美與聲望等綑綁住了。但是這些纏縛並不是好事情，因為這些纏縛不讓你解脫，不讓你好過，反而讓你在六道輪迴裡繼續輪轉到底，因此你不應該生氣，因為它解開你解脫成佛的違緣，不讓解脫成佛的違緣產生，反倒是一種順緣。

    事實上，得不到讚美，得不到名聲，反而是一種真正的讚美。有了這種讚美以後，你可以解脫的機會便增多了。因為已經斷除、切斷了我們心相續的我執、讚美、名聲等纏縛的繩索，有可能會有解脫成佛的機會，而且也將痛苦的門關閉了。那麼你為什麼還要生氣呢？沒必要生氣。

    當得不到讚美，得不到名聲的時候，看起來是一種障礙，但事實上，對於解脫成佛是一種幫助、優點、利益，因此我們心中一定要歡喜自在地接受這種真正的讚美。

    當沒有人讚美，沒有人讚許你的名譽，得不到名聲利益的時候，心態上要非常自在地接受、愛惜這件事情，這對於成佛是有很大的幫助。

    有時看起來是障礙，但不一定是障礙；有時看起來是幫助，卻不一定是幫助。端看自己希求的目的而定所遇到的一切現實狀況。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    遇到障礙並不一定是障礙。有時障礙凡夫輪迴續流下去的遍照，例如賺不到錢，世間法不順利。但是至少能吃得飽，這就是一種最好的順利，你知道意思吧！

    你想想看，如果世間法太順利而繼續輪迴下去的話，例如有些老人家年紀高達七、八十歲，雖然他的腳已經撑不起他的身體，但是腦筋還很靈活，說話不模糊，仍然執著在輪迴裡，這是他順利的結果。

    而有些不順利、不健康的老人家，在人生最後的過程裡，他希求一種心裡的力量，慈悲的境界，而且一直在意追求智慧的力量，這不是更好嗎？所以年輕的時候，有機會聽聞、思考、修持佛法，而且能在善知識旁側，每天都可以調整自己的心情，這是一件好事情。

    我們在佛法的教導的情況下，調整內心是最困難的，但是能夠調整內心是最好的。調整內心的過程，有時是消除懈怠，有時是消除懶惰，有時是消除執著，有時是消除固執，有時是消除習氣，有時是消除穩固的個性。

    總之，做到如大乘修行的方道裡所載，只要不是為了自己的吃與穿，所做所行都是為了利益眾生的事情或文化、宗教相關的事情，這樣很值得。我個人認為利益眾生的事情與文化宗教相關的事情裡，包括文化宗教文物等，對現世有因緣看到的人和未來的人都能獲得現世與究竟的快樂和幫助，所以我們的一切行持都是值得的。否則從早到晚一直忙碌的狀態，也是很辛苦。

我們每天仍應接受佛法的教導，之所以每天講一段佛法的原因是，若是一直行持世間法或出世間法物質方面的事情的話，導致究竟的教法與證法都不見了，這是不行的，因此大家都應好好地聽法，而且愛惜這次人生道路上的一切。

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