👑持明 仁增塔欽👑《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述⚜️ 2021年10月19日 དེ་བས་རབ་ཏུ་སྡང་སེམས་ལ།། 故此極惡瞋恨心 བརྟེན་ནས་བཟོད་པ་སྐྱེ་བས་ན།། 依此方成忍辱行 དེ་ཉིད་བཟོད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས།། 此即是忍辱之因 དམ་པའི་ཆོས་བཞིན་མཆོད་པར་འོས།། 應如佛法般勝拜

《入雄心菩薩行論》

⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述⚜️

2021年10月19日

དེ་བས་རབ་ཏུ་སྡང་སེམས་ལ།།

故此極惡瞋恨心

བརྟེན་ནས་བཟོད་པ་སྐྱེ་བས་ན།།

依此方成忍辱行

དེ་ཉིད་བཟོད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས།།

此即是忍辱之因

དམ་པའི་ཆོས་བཞིན་མཆོད་པར་འོས།།

應如佛法般勝拜👑持明 仁增塔欽👑

   「故此極惡瞋恨心，依此方成忍辱行」，我們明白有獲得利益的狀態之中，是無法產生對境而修成忍辱的道理，除非面臨極大的瞋恨心來破壞你，此時依靠這傷害破壞的思想形態可以修成忍辱，因此破壞者、敵人、仇人即是你修持忍辱依靠的對境。

   「此即是忍辱之因，應如佛法般勝拜」，由於敵人、仇人心中沒有具足想幫助你的思想形態及發心，如同佛法的本體，佛法並沒有想對你有幫助、或是一定要做到什麼，可是你能依靠佛法的真理而修持的話，你已經修成具足福德智慧資糧及究竟解脫的真理。相同地，敵人、仇人他們不但沒有發心想幫助你，反過來對你做出傷害、破壞，此時若你依靠敵人、仇人這對境而修成忍辱的話，一定會成就自己的福德資糧及解脫成佛的勝道。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

你在人生中有面臨到具有攻擊的、不舒服的、不公平的、一些複雜的事情時，這創造者是仇人、敵人，你所要依靠的是此時產生之對境而修成忍辱。但是我們要知道忍耐與忍辱是不一樣的意義，忍耐是耐煩而已，忍辱是具足有智慧與慈悲之中而修成，所以智慧與慈悲即是忍辱的根源。

所以如對佛法般的勝拜，因為佛法的本質沒有想幫你，可是你修學佛法以後，你已經成就了佛法的真理。換言之，能有修成忍辱的對象與仇人，這是成就佛法究竟解脫勝道非常好的機會。