👑持明 仁增塔欽👑《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽仁波切⚜️ 新譯及闡述 2021年10月15日 གལ་ཏེ་བཟོད་བསྒྲུབ་བསམ་མེད་པས།། 若無令我修忍想 དགྲ་འདི་མཆོད་བྱ་མིན་ཞེ་ན།། 故不應供養仇敵 གྲུབ་པ་ཡི་ནི་རྒྱུར་རུང་བ།། 堪為修持之根源 དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཅི་སྟེ་མཆོད།། 於正法亦何須供

👑持明 仁增塔欽👑《入雄心菩薩行論》

⚜️持明 仁增塔欽仁波切⚜️ 新譯及闡述

2021年10月15日

གལ་ཏེ་བཟོད་བསྒྲུབ་བསམ་མེད་པས།།

若無令我修忍想

དགྲ་འདི་མཆོད་བྱ་མིན་ཞེ་ན།།

故不應供養仇敵

གྲུབ་པ་ཡི་ནི་རྒྱུར་རུང་བ།།

堪為修持之根源

དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཅི་སྟེ་མཆོད།།

於正法亦何須供

「若無令我修忍想，故不應供養仇敵」，有些人辯駁說，對我而言，這些仇敵並沒有幫助我或照顧我的意樂，也沒有增加我福德資糧的意念，對我唯有損害、破壞而已。既然仇敵沒有饒益我的思想心態，他們又豈會是我需要禮敬供養的對象呢?肯定不是。除了想破壞的心之外，仇敵完全沒有幫助我們修持忍辱的心。

    「堪為修持之根源，於正法亦何須供」，如此說來，佛法也不應該是我們恭敬禮拜的對象，因為佛法是沒有心識的法，它本身並沒有利益眾生的心念，也沒有幫助眾生成就的想法，或是協助眾生去獲得福慧資糧，無論是佛法的真理或是正法，並沒有想利益眾生的想法存在。那難道身為佛弟子的我們不用修持正法嗎?不用恭敬禮拜佛陀所傳下來的法寶嗎?

主張仇敵並無助我修持忍辱意念的人認為，仇人、敵人並沒有想幫助我的思想心態；佛法及正法本身也沒有利益眾生的思想心態，因此等同的，我們也無須對這些正法恭敬禮拜了嗎？雖說仇敵確實沒有想幫助我們修忍辱的思想心態，難道我們也要全部捨離嗎?不是恭敬禮拜的對象嗎?不是這樣的。

    而且，在某些情況下，我們也需考慮到仇敵有他面臨的難度和程度。此處難度是指什麼？乃指敵人他被煩惱推動而造成的困難度。另外，他也有增長福慧的程度及增加福慧資糧的成分存在。因此，敵人、仇人是我們恭敬禮拜和修持忍辱的對象。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

無論在任何情況下，修成忍辱的過程中，所遭遇的障礙即是我們成佛的資糧。修成忍辱的一切勝道悉全皆是解脫的根源，所以修持忍辱的過程即是如此重要。如果不修忍辱的話，心中複雜也是非常難看的，因此修成忍辱是極為要的。

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