《佛子行三十七頌》⚜️持明 仁增塔欽闡述及新譯⚜️ 2018年1月9日 第三十五偈👑持明 仁增塔欽👑 ཉོན་མོངས་གོམས་ན་གཉེན་པོས་བཟློག་དཀའ་བས།། 煩惱習性對治難回遮 དྲན་ཤེས་སྐྱེས་བུས་གཉེན་པོའི་མཚོན་བཟུང་ནས།། 正知正念勝者持治劍 ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་དང་པོ་སྐྱེས་མ་ཐག།། 貪等煩惱初始生起時 འབུར་འཇོམས་བྱེད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 砸平行持即是佛子行

《佛子行三十七頌》⚜️持明 仁增塔欽闡述及新譯⚜️

2018年1月9日

第三十五偈👑持明 仁增塔欽👑

ཉོན་མོངས་གོམས་ན་གཉེན་པོས་བཟློག་དཀའ་བས།།

煩惱習性對治難回遮

དྲན་ཤེས་སྐྱེས་བུས་གཉེན་པོའི་མཚོན་བཟུང་ནས།།

正知正念勝者持治劍

ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་དང་པོ་སྐྱེས་མ་ཐག།།

貪等煩惱初始生起時

འབུར་འཇོམས་བྱེད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

砸平行持即是佛子行

    今天講的是煩惱熟悉了以後，煩惱習慣了以後的狀況。

   「煩惱習性對治難回遮」，當「煩惱」來的時候，我們從來沒有思考過、沒有計算過，煩惱是從何而來的呢？來了多少個煩惱呢？生起了多少煩惱呢？我們對煩惱完全沒有任何觀念的時候，這時煩惱遍照下去了，無數的煩惱自然而然在自己的相續中產生。

    因為沒有管過它、沒有在意它、沒有知道它、沒有計算它，所以就非常熟悉且自然形成了一種習氣，或者煩惱在不知不覺中、偷偷摸摸地全都變成自己的習慣與習氣。   

    當煩惱形成習慣性的習氣之後，就會變得非常堅固、穩定。這時用佛法的對治也好，各種正知正念的對治方法也好，聽聞思考修法的對治等，都無法摧破這個堅定穩固的煩惱，因為太習慣了，且遍照下去了，煩惱擁有了我們的自相續和心相續，所以非常不容易摧破煩惱啊！

    「正知正念勝者持治劍」，此時我們要用什麼樣的方法呢？我們要用「正知正念」來對治，正知正念就如同是一位英雄、勝者，他手持寶劍在砍殺敵人一樣。

    有些正知正念的英雄將軍，他拿著佛法對治的弓箭，去消滅貪心、瞋心、痴心等所產生的一切煩惱。當煩惱一產生出來的時候，就立即砸平、立即消滅，此即是佛子行的意思。

    意思是，當煩惱太重且令其自由肆意地發展下去的話，想用佛法來對治，這時佛法便很難對治得了這個煩惱，因為太熟悉、習慣這個煩惱了，這時正知正念英雄般的將軍，持握著正知正念的佛法對治力的武器來消滅貪瞋痴煩惱。