《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯 2019年1月7日 第三十三偈（之二） རྙེད་བཀུར་དབང་གིས་ཕན་ཚུན་རྩོད་འགྱུར་ཞིང་།། 為獲利益相互爭執起 ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ཉམས་འགྱུར་བས།། 聞思修持功德皆衰損 མཛའ་བཤེས་ཁྱིམ་དང་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་རྣམས་ལ།། 親友家宅及檀越住處 ཆགས་པ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 遠離貪執即是佛子行 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️

《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯

2019年1月7日

第三十三偈（之二）

རྙེད་བཀུར་དབང་གིས་ཕན་ཚུན་རྩོད་འགྱུར་ཞིང་།།

為獲利益相互爭執起

ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ཉམས་འགྱུར་བས།།

聞思修持功德皆衰損

མཛའ་བཤེས་ཁྱིམ་དང་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་རྣམས་ལ།།

親友家宅及檀越住處

ཆགས་པ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

遠離貪執即是佛子行

⚜️持明 仁增塔欽⚜️

我們學佛就是要學習佛陀能仁的教導，印度的梵文來說「達爾瑪」，中文來講是佛法的「法」，藏文來講是「曲」，「曲」的解釋就是自相續之中的一切惡念惡行都要改變，改變的方法就是佛法，中文用方法的法，佛法的法也是方法。

    方法是什麼呢？自相續之中的一切煩惱、業引起的障礙都要改變。業及煩惱引起的這些事從哪裡改變呢？第一是無明幻覺的我執心，當我們被豐富滿滿無明幻覺我執的心掌控起來的時候，自相續中就會自然而然形成自私自利的念頭，而自然而然形成這些念頭的時候，就會非常在意别人的恭敬禮拜，並想得到好聽的名聲、地位與金錢利益，於是非常希求世間八法，心就不會有一點點快樂的機會，因為心被綁架起來了。

    我們要遠離被綁架的心，面對親朋好友、功德主等名聞利養的來源，不貪婪和不執著，遠離這些就是佛子的行為。作法就要簡單的生活、滿足的心，這些就是菩薩行持最好的道路。

    滿足心就是所擁有的一切人、事、物、住所都是淨土般的自在圓滿，人物都是菩薩一樣好，我們的金錢財物都是報身如來與黄財神的金庫一樣的好，這些思惟、行持裡要觀想滿足心，誰有滿足的心，就俱全聖者的財物，七種珍寶裡的滿足心就是聖者的財物，尊者的財物就是滿足心。

    有了滿足心之後，心中綁架起來、每天吃不飽、穿不暖的感覺，每天都在意事業、工作、金錢、財物，這樣綑綁的思想、痛苦的思想、混亂的思想都會遠離的，所以滿足心的源頭在心中，非常明白、清楚想起自己的一切優點，人事物的優點、金錢財物的優點、銀行存摺裡有多少錢的優點、自己美麗的優點、旁邊周圍環境、工作的優點等等，一切的優點都想起來的時候，滿足心便容易產生起來。

    總之，在陽光燦爛下，自己要活得多多開心、多多滿足，這樣才會獲得勝道利益，想獲得别人恭敬禮拜引起的煩惱都會降低。

    很多經文論述裡皆載述，滿足心的功德、簡單的生活是最圓滿的。你想想山上的密勒日巴尊者、修行人或者鄉下的老百姓，具足一日三餐，現有的工作無論喜歡或不喜歡都很開心，最後獲得開心是最圓滿的。