《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年9月20日 ཉོན་མོངས་ཉ་པས་བཏབ་པ་ཡི།། 煩惱漁夫投釣鈎 མཆིལ་པ་འདི་ནི་མི་བཟད་གཟེ།། 銳利難忍大痛苦 དེས་བཟུང་སེམས་དམྱལ་བུམ་པར་ཡང་།། 將我投入難獄鑊 དམྱལ་བའི་སྲུང་མས་བདག་འཚེད་དེས།། 定受獄吏烹煎煮

 《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年9月20日

ཉོན་མོངས་ཉ་པས་བཏབ་པ་ཡི།།

煩惱漁夫投釣鈎

མཆིལ་པ་འདི་ནི་མི་བཟད་གཟེ།།

銳利難忍大痛苦

དེས་བཟུང་སེམས་དམྱལ་བུམ་པར་ཡང་།།

將我投入難獄鑊

དམྱལ་བའི་སྲུང་མས་བདག་འཚེད་དེས།།

定受獄吏烹煎煮

「煩惱漁夫投釣鈎，銳利難忍大痛苦，將我投入難獄鑊」，一個釣魚的漁夫，利用魚竿上的釣鉤去釣魚，一釣到魚以後，便將魚放在魚簍或桶子裡。同樣的，我們的思想、煩惱就像釣魚的漁夫一樣，煩惱的思想會去勾引、連接如釣鉤般顛倒的祈願、惡的行為、惡的思想。然後將釣起來的魚丟進桶子裡，如同我們被煩惱的思想勾引而墮入輪迴的監獄，特別是墮入地獄的熱鐵鑊裡一樣。

此處提到，煩惱如同漁夫一樣，這二者是同等比喻。漁夫拿著鐵做的釣鉤勾住魚的嘴裡，如同形成惡業的釣鉤一樣，如顛倒的思想、顛倒的行為、善業顛倒的惡業。漁夫釣到魚之後，就會將魚丟入桶子裡或是盆子裡。

上述的比喻是，我們的思想如同漁夫，祈願顛倒、惡的行為、惡的思想如同釣鉤，然後將魚丟進魚簍或桶子裡，則如同墮入地獄道或畜生道等三惡道裡一樣。可見我們的惡思想如同漁夫，運用顛倒造業無數的鉤鉤，釣到以後，即將魚投入地獄道等凡夫輪迴之中。漁夫釣到魚以後，會將魚放到他的魚簍或是魚袋裡，這個袋子就比喻為地獄道，尤其是地獄道熱火燃燒的大鐵鑊。

覆述一遍，我們的思想是漁夫，釣鉤就是不好的思想、惡的行為，將釣起來的魚丟進魚袋或是魚簍裡，就像墮入地獄道熱火燃燒的大鐵鑊中。漁夫看著自己釣起來的魚，如同閻羅王的獄吏看著我們墮入地獄道裡一樣，全然不令其活命。

「定受獄吏烹煎煮」，事實上，這些比喻與實際的情形是一樣的。漁夫如同不好的煩惱思想，而釣鉤則是顛倒的惡的行為和惡的業力，特別是嚴重的邪見等。漁夫一釣到魚以後，會將魚放在桶子或魚簍裡。可見煩惱的思想是漁夫，釣鉤是祈願顛倒形成強大的惡業，釣到魚之後，將魚丟入桶子、魚簍裡，如同將眾生丟進地獄道一樣。

漁夫在一旁看著魚，如同閻羅王的獄吏看著丟到地獄道裡的眾生，有時被烹煮，有時被熱火燃燒等，讓眾生遭受很多的痛苦。因為這些痛苦的源頭是煩惱的思想，所以我們最主要的就是要遠離煩惱的思想。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

壞思想、煩惱的思想就是漁夫，釣鉤就是祈願顛倒形成強大性的惡業力，釣到魚的時候將魚放在魚簍裡，如同將眾生丟到地獄道裡一樣，然後這些魚遭到烹煮、火燒、啖食，如同閻羅王的獄吏烹煮、火燒、啖食著眾生，令其如此的痛苦，這些痛苦的源頭都是自己的煩惱思想所引起的。

有弟子說在金錢方面要謹慎因果，但是最主要謹慎因果就是要調整思想。思想真的是所有業力展現的源頭，我們應在思想上多努力，減少壞思想，發展好思想，多增加菩提心，這才是謹慎因果的好方法。