《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯 2019年1月5日🌈持明 仁增塔欽🔗 第三十二偈 （之四） ཉོན་མོངས་དབང་གིས་རྒྱལ་སྲས་གཞན་དག་གི།། 煩惱之因說餘菩薩之 ཉེས་པ་གླེང་ན་བདག་ཉིད་ཉམས་འགྱུར་བས།། 缺點議論則自破損德 ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་གི།། 故入大乘修行之漏者 ཉེས་པ་མི་སྨྲ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 莫道他缺即是佛子行

 

《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯  

2019年1月5日🌈持明 仁增塔欽🔗

第三十二偈 （之四）

ཉོན་མོངས་དབང་གིས་རྒྱལ་སྲས་གཞན་དག་གི།།

煩惱之因說餘菩薩之

ཉེས་པ་གླེང་ན་བདག་ཉིད་ཉམས་འགྱུར་བས།།

缺點議論則自破損德

ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་གི།།

故入大乘修行之漏者

ཉེས་པ་མི་སྨྲ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

莫道他缺即是佛子行

若是說了他人的缺點和壞話，自己身口意於三世所積的有漏善根都會越來越少，所以大乘修行人、十地五道境界者之修行人、小乘修行人、輪迴再也不來的阿羅漢、以及相關修行境界者，包括上師、金剛師兄的缺點都不說，即是佛子的行為。

    今天是藏曆小過年，我在這稍微談一下，應時時刻刻、分分秒秒觀察自己，不說別人的缺點，說了他人的缺點對你沒有什麼好處，別人會更小看你，不說別人的缺點，能說到優點最好。如果無法說別人的優點時，那麼你不說別人的優點，也不說缺點。

    每天都應以正知正念來看自己的煩惱，以正知正念來看自己業的力量，如果是善的業力，我們要讓它繼續增長，就要聽聞、思考、修持佛法；若是惡的業力增長起來的話，更要繼續聽聞、思考、修持佛法。

    若是沒有聽聞、思考、修持佛法的話，修法的效果也不大，因為身口意三者都要一起念出、做出來，力量才會很強。心要怎麼用在佛法上呢？這些都要聽聞、思考、修持才會知道的；念誦也需要聽聞、思考、修持；念咒也需要聽聞、思考、修持佛法；打坐更需要聽聞、思考、修持佛法，方能達成所謂儀軌的精髓。

    若是沒有聽聞、思考、修持佛法，是達不成真正儀軌的內容，這樣經常修持的話，只是一種表面的功夫而已，所以要永遠不停地聽聞、思考、修持佛法，增長起來，自相續要增長起來，偶爾的幻覺痛苦都是可能有的，因為仍是眾生，降低幻覺痛苦就是自己該做的事情。