《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年8月5日 རྙེད་པ་མང་པོ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ།། 縱然獲得諸利益 ཡུན་རིང་དུས་སུ་བདེ་སྤྱད་ཀྱང།། 復於長時享受樂 ཆོམ་པོས་ཕྲོགས་པ་ཇི་བཞིན་དུ།། 終將如被強盜奪 སྒྲེན་མོ་ལག་པ་སྟོང་པར་འགྲོ།། 赤裸身軀獨離去

🌈持明 仁增塔欽🔗《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述

2021年8月5日

རྙེད་པ་མང་པོ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ།།

縱然獲得諸利益

ཡུན་རིང་དུས་སུ་བདེ་སྤྱད་ཀྱང།།

復於長時享受樂

ཆོམ་པོས་ཕྲོགས་པ་ཇི་བཞིན་དུ།།

終將如被強盜奪

སྒྲེན་མོ་ལག་པ་སྟོང་པར་འགྲོ།།

赤裸身軀獨離去

在生活環境、醫療、食物等等上獲得了很多利益，喝茶、喝酒、吃各種食物，恆常過著富有的生活，身體被好的布料包裹著，且享用世上的一切。

重點是，眼睛所看到美麗的東西，鼻子聞到的妙香，身體觸碰的一切，皆享受最圓滿的五妙欲，富有了一輩子。但是當往生的時候，則如同四周有強盜一般，我們的身體是赤裸的，要不然火葬、要不然天葬、要不然土葬等等，任何東西都無法帶走。有些民族的習俗，會幫遺體穿上衣服，可是這個身體與衣服根本就無法相隨，因為身體在腐爛的狀態之中、或火化的情況下，最終什麼都沒有了，如同被強盜搶走一切般。

故而，此生獲得很多很多很多也不怎麼樣，最後往生時是赤裸的，親戚、朋友、寺廟裡的和尚圍繞著也沒用，老闆在員工身旁也沒用，沒有帶走任何東西的權利。自己一個人獨自去哪裡呢？必將趨往因果所展現的下輩子的世界裡。

此時最有利益的是，佛法的明光，自己心中的好習氣，以及生圓次第等等厲害的觀修。這都是最有效的，其他任何東西都沒有用，因為人最後會赤裸地走的。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

如前所述般，要恆時修行無常，要加強地修習忍辱。無論在一生當中做過多少、享受過多少，最終之時，短暫的夢境與長期的人生都是一樣，當二者結束以後，過去我們曾經享受過的一切五妙欲亦不會回來，短暫夢境與長期的人生皆是如此。