《入雄心菩薩行論》🌈持明 仁增塔欽🔗 持明仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年8月26日 གསད་བྱའི་མི་ཞིག་ལག་བཅད་དེ།། 若死囚僅斷肢體 གལ་ཏེ་ཐར་ན་ཅིས་མ་ལེགས།། 能逃一死豈不善 གལ་ཏེ་མི་ཡི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས།། 若人僅由微苦替 དམྱལ་བ་བྲལ་ན་ཅིས་མ་ལེགས།། 離地獄苦豈非善

《入雄心菩薩行論》🌈持明 仁增塔欽🔗

持明仁增塔欽仁波切新譯及闡述

2021年8月26日

གསད་བྱའི་མི་ཞིག་ལག་བཅད་དེ།།

若死囚僅斷肢體

གལ་ཏེ་ཐར་ན་ཅིས་མ་ལེགས།།

能逃一死豈不善

གལ་ཏེ་མི་ཡི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས།།

若人僅由微苦替

དམྱལ་བ་བྲལ་ན་ཅིས་མ་ལེགས།།

離地獄苦豈非善

「若死囚僅斷肢體，能逃一死豈不善」，當親戚好友被別人欺負時，如果自己沒有支持這些親戚朋友而受到他人取笑，這也無所謂。

此如同一個犯下極嚴重罪行而立即要被判死刑的人，之後他沒有被行刑，只需要斷掉他的手或腳來做逞罰，而後讓他離開，那麼他就脫離了被立即殺掉的狀態。但此人只是手、手指或是腳斷掉而已，與死亡相較之下已經算很好的，這是一種比喻。

意思是，犯罪嚴重的人被判死刑，但最終不用被行刑，可以逃離死刑台，即使斷掉手或腳也是不錯的。

「若人僅由微苦替，離地獄苦豈非善」，這個比喻說明了什麼呢？我們被他人取笑、無有親友支持時，此時的取笑只是小事，並非大事，因為被他人取笑是不會去地獄道的。然而，當別人破壞自己的親戚朋友，我們為了保護這些親戚朋友而生起瞋恨心，心中生起要滅掉敵人等等的話，那麼你一定會去地獄道的。

故而，他人欺負親戚朋友時，自己要修成忍辱，縱然沒有保護到親戚朋友，但是自己的菩提心沒有破壞，瞋恨心沒有產生的話，是不會去地獄道的，因此讓別人取笑也無所謂的意思。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

若因他人傷害親戚朋友而生氣的話，自己會去地獄道，所以不能生氣，要修成忍辱。如同此比喻，一個犯罪的人被判死刑，但最終他沒有被行刑，只被切掉手指頭就放出來的話，這對他是很好的，因為與被判死刑相較下，手指頭被切掉的痛苦是很輕的。

總括而言，若沒有保護到親戚朋友而被別人取笑，這是很小的事情。若因保護親戚朋友而心中產生瞋恨心，要滅掉敵人等等，這會令你去地獄道，這是更嚴重性的事情。