《入雄心菩薩行論》🌈持明 仁增塔欽🔗 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年8月25日 དཔེར་ན་ཁྱིམ་ཚིག་གྱུར་པའི་མེ།། 譬如房舍著火燃 ཁྱིམ་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་ནི།། 即將延燒及鄰宅 རྩྭ་སོགས་གང་ལ་མཆེད་བྱེད་པ།། 草柴薪等易燃物 དེ་ནི་ཕྱུང་སྟེ་དོར་བ་ཡིན།། 應悉移出速拋棄 དེ་བཞིན་གང་ལ་སེམས་ཆགས་ན།། 等同任誰心貪婪 ཞེ་སྡང་མེ་ནི་མཆེད་གྱུར་པ།། 瞋恨之火所延燒 བསོད་ནམས་ཚིག་པར་དོགས་པ་ཡིས།། 為懼福德悉燒毀 དེ་ནི་དེ་ཡི་མོད་ལ་དོར།། 如是應立即捨離

《入雄心菩薩行論》🌈持明 仁增塔欽🔗

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述

2021年8月25日

དཔེར་ན་ཁྱིམ་ཚིག་གྱུར་པའི་མེ།།

譬如房舍著火燃

ཁྱིམ་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་ནི།།

即將延燒及鄰宅

རྩྭ་སོགས་གང་ལ་མཆེད་བྱེད་པ།།

草柴薪等易燃物

དེ་ནི་ཕྱུང་སྟེ་དོར་བ་ཡིན།།

應悉移出速拋棄

དེ་བཞིན་གང་ལ་སེམས་ཆགས་ན།།

等同任誰心貪婪

ཞེ་སྡང་མེ་ནི་མཆེད་གྱུར་པ།།

瞋恨之火所延燒

བསོད་ནམས་ཚིག་པར་དོགས་པ་ཡིས།།

為懼福德悉燒毀

དེ་ནི་དེ་ཡི་མོད་ལ་དོར།།

如是應立即捨離

「譬如房舍著火燃，即將延燒及鄰宅」，如果有一個人的家裡著火了，這是一件非常嚴重的事情，因為房舍已經燃燒起來了。這時如果隔壁鄰居的房舍裡有乾草、木頭等容易著火的易燃物，將是非常危險的，因為一個人的家宅著火了，隔壁鄰居的房舍也會容易被引燃。

「草柴薪等易燃物，應悉移出速拋棄」，當火勢燃燒蔓延的時候，若有易燃的乾草、木頭等則會容易跟著燃燒起來，因此當鄰居的房舍著火的時候，為了不要讓自己的家裡也延燒著火，理應立即將乾草等易燃物或有些貴重的物品從房宅裡取出。這麼做是為了想要保護自己珍貴的家，此時千萬不能慳吝或捨不得丟棄這些乾草等易燃物。

意思是，當有人的家裡燃燒起來的時候，作為鄰居的人想要保護自己的家，害怕被火災延燒波及，所以要將容易燒的乾草等盡快取出、丟棄。取出易燃物的過程中，我們對乾草絕對不能產生慳吝的心態，認為有些東西不能拿出來，為了要保護自己的家，該拿的都得拿，所以一定要立即取出乾草等易燃物，並將之丟棄，絕不可慳吝。

「等同任誰心貪婪，瞋恨之火所延燒」，上述是一個比喻，對比現在實際的情況是，我們面對親戚朋友，一直貪婪喜歡他們、愛護他們，唯恐他們遭到不好的影響，或是真的受到破壞等影響的原因，以致讓我們瞋恨心的火燃燒起來，這樣必將燒毀我們的福德善根的寶物。

「為懼福德悉燒毀，如是應立即捨離」，因為懼怕福德善根的寶物被燒毀，所以對於貪婪欲望愛護的親友，應立遠離、捨離，而不應該貪婪。

意思是，我們對親戚朋友嚴重貪婪愛護時，看到他們遭到任何障礙的影響，我們都會以傷心或瞋恨的心來護佑親友。這時生起瞋恨心的話，我們一切福德善根的力量都將會被燒毀，所以應保持正知正念的狀態。

真正燒毀自己福慧資糧善根的源頭就是瞋恨心。因為看到自己的親友發生一些不好的事情，自己會很辛苦、很生氣，或者這些親友的原因，讓自己的心裡不舒服、產生煩惱的時候，就會燒掉自己善根的福德，所以應去除、淨化對親友的執著，並且遠離親友。

這種比喻就像是一個人家裡著火燃燒起來了，鄰居的屋頂或房舍裡有乾草等易燃物的時候，一定要立即取出乾草等，這是必須的。若是沒有取出、丟棄易燃物的話，則保護不了自己的家宅，因為這些乾草易燃物的原因，圓滿的家將會被火延燒。

反觀實際的情況則是指，我們對親友很貪婪、很愛護，看到親友們發生一點點的事情，自己的心裡就會受不了，或者別人對親友不好的時候，我們的心裡就會產生很大的瞋恨心，這時必會燒毀我們自己一切福德資糧的善根，因此親友如同乾草一樣，必須去除，而且不能捨不得。

我們一定要捨棄與放下對親友的執著、貪婪、欲求與愛護，這樣方能守護住自己的福德善根，成佛道路的善根，而且不會損毀菩薩的道路。

否則對親友過於愛護，當別人對他們不好，我們的心中便會產生瞋恨心，生起這麼多不善的念頭的時候，我們自己的善根就會被燒毀，我們的福德資糧也會被燒毀，那麼便達不成十地五道的境界，所以為了守護自己成佛的道路，為了自己在成佛的道路上展現無上的力量，對親友的執著應如同對乾草一樣捨離。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

當發現哪裡有一個貪婪的心，哪裡有一個愛護、執著的心的時候，都應立即遠離，特別是對親友執著太強的時候，只要別人稍稍對他們造成任何一點點不好的事情，我們就會不高興、生氣等。

生氣是一個最大的惡業，而忍辱則是一個最好的善根，可是忍辱有一體兩面，一面是智慧，能明知眾生煩惱，另一面則是在知道了以後，會容易產生慈悲，這就是智慧慈悲一如的忍辱修持。

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