《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗 2021年8月13日 མ་དད་གཞན་ལ་རག་ལས་པས།། 對惡語者無信心 དད་པ་མེད་ལ་ཁྱོད་བཟོད་ན།། 於不信者能忍辱 ཉོན་མོངས་སྐྱེ་ལ་རག་ལས་པས།། 因煩惱而出惡語 མི་སྙན་སྨྲ་ལ་ཅིས་མི་བཟོད།། 汝心何故不忍辱

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年8月13日

མ་དད་གཞན་ལ་རག་ལས་པས།།

對惡語者無信心

དད་པ་མེད་ལ་ཁྱོད་བཟོད་ན།།

於不信者能忍辱

ཉོན་མོངས་སྐྱེ་ལ་རག་ལས་པས།།

因煩惱而出惡語

མི་སྙན་སྨྲ་ལ་ཅིས་མི་བཟོད།།

汝心何故不忍辱

「對惡語者無信心」，主張應該瞋恨譏毀自己的人繼續辯說:別人毀謗其他人時，我沒有瞋恨心，因為這些毀謗者對善知識或善人不喜歡、沒有信心，所以才會講出毀謗傷害的話。

而讓人失去信心的這些善人，或許他的行為看起來有問題，因此導致他人的毀謗或說他壞話。唯一的原因可能是他自己行為上的問題，所以其他人對他失去信心並說一些難聽的話是正常的。因此，我怎麼會生氣這些講壞話的人？因為被毀謗者本身的行為有問題。

「於不信者能忍辱，因煩惱而出惡語」，如果你真的這麼想的話，那你為何不修忍辱呢？當有人毀謗其他善知識或善人時，你並沒有生氣，因為你認為是善人行為上的問題。那如果他人譏毀你時，也是因為這些毀謗者生起煩惱的緣故，在煩惱的逼迫下，自然而然就喪失自在的權利，因而迫不得已的講出一些壞話，因為是被煩惱所控制住。你為什麼還要瞋恨譏毀你的人，而不修忍辱呢？

「汝心何故不忍辱」，應該一樣的修成忍辱，因為有人毀謗其他善人時，你心平氣和地忍受，認為這些善人應該是有問題的。可是當有人說到你的缺點時，要考慮到說者他的煩惱很重，因此你也應該修成忍辱，方能受益，所以必須要修忍辱。

由於他人的譏毀，因此障礙了你利益的獲得，不論他是直接惡言相向，或是背後的毀謗等等，一切不好的事情出現時，若認為自己是修行人，則應該要感到慶幸與開心，修成忍辱的本事要增加起來才是。

他人不喜歡你以及利益受阻得不到的時候，或直接以惡口罵你，不然就在背後譏毀時，如果自己因而生氣緊張起了煩惱的話，你修行的本事都不見了。

別人不喜歡你、別人說你的壞話、別人障礙你獲得利益，再加上直接的惡言相向或背後的譏毀通通都展現出來的時候，自己應該感到很開心，因為這就是修行的道路，若能這樣想的話是最好的。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

反正修忍辱就是世上最美麗的一種圓滿的光榮，內心最圓滿、自在的好念頭，不但能增加福德資糧的力量，而且是具足智慧資糧的源頭，這些全部都是依靠修成忍辱而來。