《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯 2019年1月5日🌈持明 仁增塔欽🔗 第三十二偈 （之一） ཉོན་མོངས་དབང་གིས་རྒྱལ་སྲས་གཞན་དག་གི།། 煩惱之因說餘菩薩之 ཉེས་པ་གླེང་ན་བདག་ཉིད་ཉམས་འགྱུར་བས།། 缺點議論則自破損德 ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་གི།། 故入大乘修行之漏者 ཉེས་པ་མི་སྨྲ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 莫道他缺即是佛子行

《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯

2019年1月5日🌈持明 仁增塔欽🔗

第三十二偈 （之一）

ཉོན་མོངས་དབང་གིས་རྒྱལ་སྲས་གཞན་དག་གི།།

煩惱之因說餘菩薩之

ཉེས་པ་གླེང་ན་བདག་ཉིད་ཉམས་འགྱུར་བས།།

缺點議論則自破損德

ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་གི།།

故入大乘修行之漏者

ཉེས་པ་མི་སྨྲ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

莫道他缺即是佛子行

    今天講的是佛經裡所載的四種訣竅之一的第二種訣竅，有些人心中大部分都被煩惱掌握，但是卻一直說其他佛子或成道修行者的缺點，如果這樣說的話，自己菩薩戒律裡的根本墮或支墮將會污染。對所有的眾生，特別是小乘、大乘、密乘的修行人，他們的缺點一點點也不說，自己要承諾持守不說他人缺點的戒律，因此對幫助有情眾生的菩薩們，不說他們的缺點，這就是佛子行為。

    以事實而言，一直說以及研究其他人的缺點，是毫無意義的。因為缺點者所做的並不是重點，重點是自己的心習慣看他人的缺點以後，這樣增長喜歡看缺點的動機，破壞的是自己，所以應日夜不停地對菩薩磕頭。

    特別是針對大乘、密乘的修行眾，若是說他們的缺點，而且加以誹謗的話，這是非常重的業障，因此以自己煩惱為主而說大乘、密乘修行人的缺點是不好的。

    想要開口說缺點的時候，可是缺點和優點又很難分別的，看起來是缺點的樣子，但是其中某些事情也有優點的；有些事情看起來是優點的感覺，但是其中也有缺點的樣子。對於漏者、眾生凡人所創造出來、所做出來的思想行為，要給予評價是對或是錯的人，他自己要有覺悟的思想和證悟的真理，才能說得起他人的思想或行為是對或錯。

    很多時候，佛和佛一樣的覺悟者、佛和佛一樣慈悲智慧者，祂們才知道所有有情的對錯、缺點，才能說得出口，因為祂們具有智慧無邊、神通無窮，能清楚看到有情眾生的業果或善力的事情。

    平凡眾生流浪在輪迴裡，每天不停地執著、每天不停地忙碌，這種思想行為者說別人的問題、說別人的缺點，不容易啊！因為沒有俱全神通和智慧，唯有佛方能知道的。