跳到主要內容

སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཞེས་མཁའ་འོག་འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་ལ་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་གང་ཉིད། ཐུན་མོང་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོ་ལ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་དང་། 2013-02-01 持明 仁增塔欽




 སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཞེས་མཁའ་འོག་འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་ལ་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་གང་ཉིད། ཐུན་མོང་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོ་ལ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཐུན་མིན་དོན་དམ་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པར་བྱོན་པ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་སྟོང་པ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྟེན་འབྱུང་གི་ནུས་པ་ཚུལ་བཞིན་གསལ་རྒྱས་རྫོགས་པར་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་པའི་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་བརྒྱུད་འཛིན་མང་པོ་ཡོད།

ནུབ་ཕྱོགས་བཤིས་ལའི་དུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རིག་པའི་བསམ་བློའི་ཤིང་རྟ་སྲུས་གི་བླ་ཏས་ཁོང་གི་ལྟ་བ་གཙོ་བོ་མིའི་གཞིའི་ནོར་འཁྲུལ་ཟེར་བ་ཁས་མི་ལེན། ཡིན་ནའང་མི་ལ་མི་ཤེས་པའི་ནོར་འཁྲུལ་ཡོད་པ་དེ་མི་ཕན་ཚུན་སློབ་གསོ་བཟང་པོ་བཏང་ནས་བསྒྱུར་བ་དང། གཞན་ལ་སེམས་ཁུར་དགོས་པ་སོགས་བཤད་ཡོད། མཚན་ཉིད་རིག་པའི་སློབ་གསོས་བསྐྱེད་བསིངས་བའི་བརྒྱུད་འཛིན་པ་མང་པོ་ཡོད།

རྒྱ་ནག་གི་ཁུང་ཙིས་སློབ་གསོ་གཙོ་བོ་གུས་ཞེན་དང་། དྲིན་ལན། ཕན་སེམས། དགའ་བ། ཡིད་ཆེས། དྲང་བདེན། མཐུན་པོ།བརྟན་པོ་སོགས་བཤད་དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་གུས་ཞབས་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོས་འབངས་མི་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡིད་ཆེས་བྱས་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་མང་པོ་བྱུང་།

སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་དང་། ཁུང་ཙི། སྲུས་གི་ལ་ཏས་གསུམ་པོ་ནི་མི་ལོ་ཉིས་སྟོང་ལྷག་གི་སྔོན་དུ། རྒྱ་གར། རྒྱ་ནག ནུབ་ཕྱོགས་བཤིས་ལ་སྟེ་འཛམ་གླིང་དུམ་བུ་གསུམ་གྱི་མིའི་རིགས་ལ་སེམས་དང་། བསམ་བློ། རིག་གནས། མཚན་ཉིད་རིག་པ་སོགས་ཀྱི་ལྟ་ཚུལ་གསུངས་པའི་སྟོན་པ་མི་འདྲ་བ་གསུམ་རེད་ཟེར་ན་ཆོག་གོ། སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཡིས།།དངོས་པོའི་ཡིན་ལུགས་གཞལ་བའི་ཤིང་རྟའི་སྲོལ།།སྤང་ནས་ཡན་གར་སྨྲ་བའི་སོར་སྐྱེས་བུར། །ཐུབ་དབང་ཤེར་བརྩེ་སྙིང་རྗེས་བྱིན་འཇུག་ཤོག། བིདྱཱདྷརཱནཏ་ཀ་ནས།

2013-02-01 持明 仁增塔欽

標籤：

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས།། 精進謂菩提甚勝成佛 《經莊嚴論》載，具有精進波羅蜜的話，能獲得能顯之中的一切圓滿，所以精進是第一要。精進的本質是歡喜，有歡喜的精進，精進能讓能顯輪迴裡一切心求的事情都圓滿成功的，精進謂清淨圓滿的果位願變成。 精進波羅蜜的修行境界，能超越滅依的我執與我執所顯的一切。具有歡喜自在的大乘精進的話，究竟珍貴的菩提會達成，這是《經莊嚴論》裡所載的。 今天白天去醫院看我妹妹，但是妹妹到了晚上，身體狀況又變不好，所以就又去醫院看她，沒有空暇講法。 精進的本質是歡喜啊！有了精進的話，能顯輪迴裡能獲得心想事成。精進波羅蜜的修持存在的話，清淨圓滿的吉祥悉全獲得。精進修持圓滿的話，滅依五蘊等等有執我的一種感覺與執我顯現的一切都會超越的。有精進的話，也能獲得證悟大乘的菩提境界。 所以，精進就是我們在聞思修上面、解脫成佛上面不放棄。越忙的時候，越要有精進心；越累的時候，越要有精進波羅蜜來聞思修佛法的道理。 這精進的一種修持圓滿的道理，人生無常，願即身成佛。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
張貼留言
閱讀完整內容

⚜️《天降格薩爾王》第五，41-45 西藏偉大的英雄史詩唱誦。⚜️Wechat 公眾號 《格薩爾王傳》 འདི་ན་མནན། ➡️ གླིང་ལྷ་བབ་ཀྱི་སྒྲུང་། རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། ལྔ་པ། ༤༡-༤༥

⚜️《天降格薩爾王》第五，41-45 西藏偉大的英雄史詩唱誦。⚜️Wechat 公眾號  《格薩爾王傳》 འདི་ན་མནན། ➡️ གླིང་ལྷ་བབ་ཀྱི་སྒྲུང་། རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། ལྔ་པ། ༤༡-༤༥ https://mp.weixin.qq.com/s/7SaX0Ts0oMP6U9b36q1CYQ ⚜️持明 仁增塔欽仁波切 人們人心清淨自在、歡樂喜悅，並且獲得格薩爾王之加持，即身成佛！ 此書源於恩師在海拔四千多公尺的蘭若處閉關時，一時靈感湧現，彷彿格薩爾王及其將領們紛紛從天而降，當下顯現出千年前的場景和對白。 在師廢寢忘食完成文字部分後，我們又於高原和平地間奔波，和格薩爾曲藝歌手合作，耗時一年又三個月，最終錄製出數十首歌曲，代表格薩爾王和其將領、眷屬的精彩故事。
張貼留言
閱讀完整內容

《持明慧粹》好念頭的一百個功德（八） 講法者迦公仁增塔欽仁波切 以上十個好處加上二十七個共三十七個，接著再講述十個好念頭的功德。 第一個，度化眾生的時候，一點也不空虛、也不用害怕。所謂的眾生，「眾」是很多的意思，「生」是生命的生，中文將「眾生」翻譯得很好！所有生命形態的眾生，有些是我們感覺不到的，若身為人，可以感覺到旁人，旁邊有誰會知道的。但是我們所感受到、所知道的眾生僅是少數，如果心胸廣大的話，也能思及多數的眾生啊！所以我們度化少數的人類眾生之後，能看到、幫忙到多數眾生的時候，一點也不空虛、也不用害怕。 第二個，俱足好的念頭的人，看到煩惱者的時候，能特別愛護他。看到瞋心很強、癡心很強、嫉妒心很強、煩惱非常強大者的時候，能特別愛護他。例如看到瘋子的時候，特別憐憫他，若能一直如此思惟的話，能對煩惱者有更強大的幫助，對煩惱者都能生起愛護的心和慈悲心。 第三個，好的念頭為主的人，所做一切的事情不會侷限在短暫的自私自利的範圍內，好的念頭厲害的人，不會忙於自己短暫的自私自利為主的渺小事情，他會做更廣、更大、更好的事情。 第四個，好的念頭俱足圓滿的話，非常歡喜做利益眾生的事情。很想做利益多數人的事情，非常開心地做，對吧！ 第五個，好的念頭為主的話，恆常成長福報，會累積很多福報。 第六個，好的念頭為主的人，天界和人界的眾生都會拜見、禮拜這個人，因為天界和人界的眾生都會禮拜好的念頭啊！不是禮拜東西，而是禮拜這個人。 第七個，好的念頭為主的修行人，眾人皆會將他視為領袖、領導，不需自己去宣傳自己是誰，不用廣告，也不用選舉啊！也不用說自己有多厲害。具有好的念頭的話，人們都會認為您很厲害，自然就成為領導人、偉大的領袖。 第八個，好的念頭為主的人，樂於將自己的利樂送給他人，而不會慳吝，也不會捨不得。 第九個，好的念頭為主的人，看事情的時候，會以不多不少、非常合宜的語言來表達，因此很多人喜歡與這個人見面。 第十個，具有好的念頭、以修行為主的人，喜歡靜坐，也經常靜坐，因為在靜坐之中，粗部的煩惱都不見了，好舒服喔！ 這十個加上前述的三十七個，總共四十七個。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》好念頭的一百個功德（八） 講法者迦公仁增塔欽仁波切 以上十個好處加上二十七個共三十七個，接著再講述十個好念頭的功德。     第一個，度化眾生的時候，一點也不空虛、也不用害怕。所謂的眾生，「眾」是很多的意思，「生」是生命的生，中文將「眾生」翻譯得很好！所有生命形態的眾生，有些是我們感覺不到的，若身為人，可以感覺到旁人，旁邊有誰會知道的。但是我們所感受到、所知道的眾生僅是少數，如果心胸廣大的話，也能思及多數的眾生啊！所以我們度化少數的人類眾生之後，能看到、幫忙到多數眾生的時候，一點也不空虛、也不用害怕。     第二個，俱足好的念頭的人，看到煩惱者的時候，能特別愛護他。看到瞋心很強、癡心很強、嫉妒心很強、煩惱非常強大者的時候，能特別愛護他。例如看到瘋子的時候，特別憐憫他，若能一直如此思惟的話，能對煩惱者有更強大的幫助，對煩惱者都能生起愛護的心和慈悲心。     第三個，好的念頭為主的人，所做一切的事情不會侷限在短暫的自私自利的範圍內，好的念頭厲害的人，不會忙於自己短暫的自私自利為主的渺小事情，他會做更廣、更大、更好的事情。     第四個，好的念頭俱足圓滿的話，非常歡喜做利益眾生的事情。很想做利益多數人的事情，非常開心地做，對吧！     第五個，好的念頭為主的話，恆常成長福報，會累積很多福報。     第六個，好的念頭為主的人，天界和人界的眾生都會拜見、禮拜這個人，因為天界和人界的眾生都會禮拜好的念頭啊！不是禮拜東西，而是禮拜這個人。     第七個，好的念頭為主的修行人，眾人皆會將他視為領袖、領導，不需自己去宣傳自己是誰，不用廣告，也不用選舉啊！也不用說自己有多厲害。具有好的念頭的話，人們都會認為您很厲害，自然就成為領導人、偉大的領袖。     第八個，好的念頭為主的人，樂於將自己的利樂送給他人，而不會慳吝，也不會捨不得。     第九個，好的念頭為主的人，看事情的時候，會以不多不少、非常合宜的語言來表達，因此很多人喜歡與這個人見面。     第十個，具有好的念頭、以修行為主的人，喜歡靜坐，也經常靜坐，因為在靜坐之中，粗部的煩惱都不見了，好舒服喔...
張貼留言
閱讀完整內容