《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年5月19日 ཁྲོ་བའི་དགྲ་ཡིས་དེ་ལ་སོགས།། 真正敵人乃此等 སྡུག་བསྔལ་དག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར།། 悉全痛苦皆產生 གང་ཞིག་བསྒྲིམས་ཏེ་ཁྲོ་འཇོམས་པ།། 誰精勤降伏瞋怒 དེ་ནི་འདི་དང་གཞན་དུ་བདེ།། 此生來世能享樂

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年5月19日

ཁྲོ་བའི་དགྲ་ཡིས་དེ་ལ་སོགས།།

真正敵人乃此等

སྡུག་བསྔལ་དག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར།།

悉全痛苦皆產生

གང་ཞིག་བསྒྲིམས་ཏེ་ཁྲོ་འཇོམས་པ།།

誰精勤降伏瞋怒

དེ་ནི་འདི་དང་གཞན་དུ་བདེ།།

此生來世能享樂

當心中俱全瞋恨心時，如同是一個敵人。有了這個敵人入住在心中，它將會砸碎我們所有的善根，並且令我們出生在地獄道裡面。前面說了許多有關因瞋恨心引起的痛苦等等，而後此生的快樂也因為瞋恨心而隨之毀滅、消失，此生的痛苦都會產生，來世的痛苦將會展現出來的，而這個痛苦的源頭即是瞋恨的心。所以此生來世各種痛苦都是因為心中俱有瞋恨心的時候就會產生。

若修持忍辱，瞭知修持忍辱的背景是慈悲，而慈悲背景有智慧的話，則修持忍辱即可以降伏瞋恨心，所以當一產生忍辱時，心中剎那間立即就開始能開心起來的。修持忍辱並不僅只有忍而已，忍的過程裡面能明瞭知道並體會對方的痛苦，當眾生的煩惱皆能通盤想到以後，以此態度修持忍辱的話，那就是最好的忍辱。忍辱也可以是對治瞋恨心令其淨化的方式，所以禪修忍辱是非常圓滿的。

修成了忍辱、淨化了瞋恨心以後，此生當中隨時隨地都會開心歡喜自在起來的。特別是在解脫的資糧上面都不會消滅的，來世也是圓滿的，所以此生與來世修成忍辱者的功德是非常強大並圓滿的。獲得無量無邊快樂的源頭是修成忍辱的真理，所以我們不管如何，修成忍辱是佛教世界裡面最圓滿的一種道理。

自己的心中有忍辱、慈悲的光、智慧的銳劍都具足的時候，這個社會也能變成一個平靜自在的淨土般。如果自己的心中沒有慈悲、智慧、忍辱等等時，從自己的心情開始到這整個世界所呈現出來的一切都是不怎麼樣的，所以我們能修忍辱是最圓滿的，此生來世都會是圓滿之相。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

修忍辱，臉上容貌都會變成帥哥美女的模樣；修忍辱，心情上會得到自在自由；修忍辱，會滅掉瞋恨心；修忍辱，會人群和合；修忍辱，會家庭圓滿；修忍辱，獲自心自由；修忍辱，解脫成佛的所有福德資糧都不會消滅，所以修忍辱是最圓滿的。

修忍辱時，聽到對於空性的道理時，獲不怕世界空性的忍辱；生病嚴重的時候獲不怕病情的忍辱；看到並煩惱強大的時候獲不怕煩惱的忍辱；災難很多的時候，獲修成沒有痛苦的忍辱等等，所以忍辱是最圓滿。