《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年4月2日 མཁས་ཤིང་དད་དང་ལྡན་བྱས་ནས། ། 所做具智及信心 ལས་རྣམས་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བྱ། ། 諸事皆是長期行 ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སུ་ལ་ཡང་། ། 行持任何諸事亦 ལྟོས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། ། 不靠其他自承擔

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年4月2日

མཁས་ཤིང་དད་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །

所做具智及信心

ལས་རྣམས་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བྱ། །

諸事皆是長期行

ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སུ་ལ་ཡང་། །

行持任何諸事亦

ལྟོས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །

不靠其他自承擔

「所做具智及信心」，首先無論自己想修持哪一個法門，都應該對於此法門的涵義很清楚地明瞭，並且要對佛法的內容具足強烈的信心，即相信具足，爾後對於勝法裡所教導講述的菩薩的行為、菩提心的功德、六度波羅蜜等等的一切都具有清楚明知的智慧，讓此種菩提心圓滿存在於內心之中，而且永遠具足菩薩行持。

    「諸事皆是長期行」，此處提到「長期」，意思是凡事自己應恆常行持，而不是只叫別人做。修持佛法也是自己內心要修持，行持善業也是自己應主動去做。就像往昔的成就者都是自己主動積極地去行持饒益有情的善行，主要是為了消業，為了淨化自己身口意的業障，因此自己親身行持善業，才會有效果的。

    「行持任何諸事亦，不靠其他自承擔」，可見一切善項都是自己先盡心盡力地去做，除了心中歡喜自在，再加上所發起的菩提心是正念圓滿的狀態，如此親自去行持善業。在遭遇困難、在沒有辦法的狀況下，才可以尋求他人的協助。若是在自己能力所及的範圍內，自己應設法達成。

    如同密勒日巴尊者為了累積福德資糧而遵照上師的叮囑建造房子一樣。如果自己舒舒服服，什麼都不做，一切善根都叫他人去行持的話，這是不行的。若是自己努力去行持，也做成功了，再提醒別人行持善根，這是可以的。

總之，長長久久都要圓滿具足菩提心及菩薩行。自己修學的佛法都應很有智慧地清楚明知其所講述的內容。有些成就者即使年紀已經老邁，仍然持續做大禮拜及製作擦擦的善項，供杯也是自己清洗，一切善業都是自己親身行持，即使處於生病狀態也依然如此行持。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

修持佛法要有智慧，有智慧是指我們對於所學習之佛法內容都應具有清楚明知的智慧，加上具足信心及深信的智慧，這是第一要。

    有了智慧以後，再發菩提心，行持六度波羅蜜，並且不斷地聽聞、思考、修持佛法，以及校稿、出書等等圓滿之事，自己應先親自去做，當自己做到一切圓滿的狀態時，則可以叫他人去做。但若是自己完全不行持，卻全部都叫他人行持的話，稱不上有任何道理，因為自己並沒有播下解脫的種子，只是完成一件事情而已。

    解脫的種子要自己親自種下，因為心相續上的污染要靠自己去淨化，沒有人可以替你淨除這污染，所以要將全部淨化的力量都放在自己的心中。

    自己的怙主是自己。「根」上，自己已經具足種性如來藏，「道」上，一切諸法都要靠自己去學習，著重在佛法的學習，淨化一切諸法的物項，最後「果」上，證悟法身如來與展現化身如來的源頭也是自己，因此根道果都要靠自己。