《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年3月18日 དེ་ལྟར་རང་དབང་ཡོད་ཀྱིས་དེ།། 己有自由之心情 རྟག་ཏུ་འཛུམ་པའི་བཞིན་དུ་གྱིས།། 常時展笑容眼神 ཁྲོ་གཉེར་ངོ་ཟུམ་ཡོངས་ཐོང་སྟེ།། 捨除顰眉及蹙額 འགྲོ་བའི་བ་ཤེས་དང་གསོང་པོར་གྱིས།། 成眾生誠摯善友

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽仁波切新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年3月18日

དེ་ལྟར་རང་དབང་ཡོད་ཀྱིས་དེ།།

己有自由之心情

རྟག་ཏུ་འཛུམ་པའི་བཞིན་དུ་གྱིས།།

常時展笑容眼神

ཁྲོ་གཉེར་ངོ་ཟུམ་ཡོངས་ཐོང་སྟེ།།

捨除顰眉及蹙額

འགྲོ་བའི་བ་ཤེས་དང་གསོང་པོར་གྱིས།།

成眾生誠摯善友

若時時刻刻於自心自由的狀態之中，臉上常有笑容，且擁有喜悅的容貌，皺眉頭與不悅的眼神皆遠離，則眾生看到你的時候都會很歡喜。

臉上經常有笑容，可以帶給自己很多的歡喜，以及眾生喜樂，因為臉上的笑容是內心智光。當內心具足智慧之光的時候，臉上的笑容則會自然而然展現出來；若心中有太多無明，臉上自然就會皺眉頭等等。當有情看到善知識笑容滿面的模樣時，會覺得這是很好的善友、感覺很自在，這是很圓滿的對境。

這一切最主要的源頭是自心自由。若沒有自心自由，一切皆無法成功，若心沒有自在，則無法達成解脫成佛，即使臨時的快樂也無法達到，所以自心自由是很主要的。

擔心如同沸騰的水一般，心中悶悶的時候，臉上則無有笑容；瞋恨心如同燃燒的火一般，瞋心聚在心中的時候，臉上亦無有笑容；痴心如同黑暗一般，痴心藏在心中的時候，臉上也無有笑容。故而，容貌上圓滿的手印就是臉上的笑容。

心中沒有貪瞋痴的窘迫時，臉上的笑容則容易展現出來，眾生看到你的時候，會覺得你是善友、很喜悅的對象。我們學佛的原因就是要學會如此自在，任何人看到你的時候，可饒益到他的心情，這是非常主要的。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

心裡自在之人，行為都是自在的，臉上的笑容也多的，語言都是溫柔的，每天皺眉頭、悶悶不樂之人是不健康的。

如果健康的身體也無法得到，則成佛之間的一切善力也不容易成立。因此我們每天要看管自心、慈護他心，於正知正念具足的狀態之中生活，則人生一切的喜悅享受將開始，且解脫成佛皆能於此生達成。