《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年3月16日 འདི་ལ་གླ་རྔན་བྱིན་ནས་ནི།། 予彼薪俸或報酬 ད་ནི་རང་གི་དོན་བྱེད་ཆུག།། 現令彼辦吾之事 ཕན་པ་མེད་པར་འདི་ལ་ནི།། 無有意義則於彼 ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་འོ།། 一切酬勞不應與

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年3月16日

འདི་ལ་གླ་རྔན་བྱིན་ནས་ནི།།

予彼薪俸或報酬

ད་ནི་རང་གི་དོན་བྱེད་ཆུག།།

現令彼辦吾之事

ཕན་པ་མེད་པར་འདི་ལ་ནི།།

無有意義則於彼

ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་འོ།།

一切酬勞不應與

如之前所說般，不要一直在身體上面執著，心識太強地執著在身體上的時候就會耽誤解脫。所以在對身體不太執著的狀態之下，如同要給這個身體費用般，讓它用在善根上面；又如同請僕人給費用一樣，將身體也當做一個僕人，付給它薪水費用。

費用的意思是不要讓它餓著、也不要口渴，要給身體活下去所需的東西。給了以後，讓身體勤勞，運用在正法上面。修持正法的時候需要這難得的人身，所以不要讓它餓，也不要對它有太強大的執著狀態。將貪婪的欲望通通放在這個身體上面、無窮無邊地給它很多東西吃、給它很多東西穿，這樣是不好的。

因此給予衣服不要讓它冷，給予食物不要讓它餓，誰送的？心裡、內心的意安排，送給它讓它冷不了、餓不了的東西，送給它以後，其他則是讓僕人做事情般，將我們的身體運用在解脫上面。

所以現在開始最主要的是，自己的事情、圓滿的事情，也就是聽聞、思考、修持。身體不要餓著、也不要冷著的情況下，讓它聽法、讓它思考、讓它正法禪坐以後，在此生當中就獲得享受喜樂。對來世也有意義的、有幫助的，因此就是要學習佛法，讓它歡歡喜喜學佛法。

我們心裡執著身體，食物也全部給它讓它肥到底了，衣料也全部給它，鞋子多到放不下，這麼多東西。為了服務這個身體，衣櫥裡面放不下的衣服，鞋櫃裡面放不下的鞋子，吃不下、吃太多、身體都變形了，因此不要給它這麼無窮無邊的東西。主要是不要冷著、也不要餓著的狀態之中，這樣讓食物服務這個身體，讓它好好修習正法，這就是沒有過度。

沒有過度的意思就是，食物給太多讓身體肥胖到變形了，衣服買太多衣櫥鞋櫃都放不下，因此不要這樣無窮的給它。買一些衣服是為了不要讓它冷，吃喝食物和飲料是為了不要讓它餓，都是在有限的範圍裡面提供活下去為主的食物和醫療。活下去的原因是什麼？要讓它學正法。怎麼學正法？聽聞、思考、修持禪坐的方式學習正法。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

心中貪心無窮、欲望無邊的給這個身體一直買、一直做、一直服務，對這個身體是很不好的，所以不要讓它一直地肥起來。因為身體是早上、中午、晚上可以吃的，有些地方是吃六餐的，如同以前西藏這些地方，但現在很少。給很多東西吃，這樣吃了過多以後身體都變形了，對身體是不好的，很多所謂肥胖的病情都來了，晚餐不吃都不行，佛陀也說過午不食。所以無窮的食物給它、無邊的衣服讓它穿，這個就是過度的意思。

給它不要冷著，我們不能冷、也不能餓，在這樣的狀態之中人生活得好好的，就如同中庸之道，吃不多也吃不少、穿不多也穿不少，執著不大也執著不小的狀態之中，讓這個身體繼續活下去。

活下去的理由就是人身難得，三界裡面最主要的身體是人的身體，六道輪迴裡面最主要的身體是人的身體，因為解脫相關上面最聰明、最有緣份的身體是難得的人身。所以不要餓著的情況下、不要渴著的情況下、不要冷著的情況下，讓它學習佛法。不要太貪婪無窮，食物一直貪婪到底的時候、貪婪到成功的時候，身體都毀掉了，身體毀掉的時候生命就沒有了，學習佛法就更沒有機會了。

所以全部都是中庸之道的情況下，對身體的照顧是這樣子的。可以如同僕人般，不能餓、不能冷，讓他做事。我們這個身體也不能餓、不能冷，讓它做解脫成佛的事情，這是相同的。這樣做了以後，對你的生命延長也是最圓滿的狀態。