《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年2月3日 སེམས་གྱི་གླང་ཆེན་མྱོས་པ་ནི།། 心如大象瘋狂謂 ཆོས་ལ་སེམས་པའི་ཀ་ཆེན་ལ།། 綁繋佛法大柱上 ཇི་ལྟར་བཏགས་པ་མི་འཚོར་བར།། 如何綑綁莫令逃 དེ་ལྟར་འབད་པ་ཀུན་གྱིས་བརྟག། 此況應精進研察

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年2月3日

སེམས་གྱི་གླང་ཆེན་མྱོས་པ་ནི།།

心如大象瘋狂謂

ཆོས་ལ་སེམས་པའི་ཀ་ཆེན་ལ།།

綁繋佛法大柱上

ཇི་ལྟར་བཏགས་པ་མི་འཚོར་བར།།

如何綑綁莫令逃

དེ་ལྟར་འབད་པ་ཀུན་གྱིས་བརྟག།

此況應精進研察

瘋掉的大象亂跑時，城裡的人都會有危險，所以當這瘋象還沒有降伏好的時候，需要非常緊緊地綁在棍棒、柱子上面。同樣的，這是比喻我們自己的心，貪心強、瞋恨心猛、痴心黑暗，以三毒為主這樣的思想就如同瘋掉的大象般，所以不要讓貪瞋痴的思想亂跑、散亂。散亂在哪裡呢？貪心的對境、瞋恨心的對境、痴心的對境上，心散亂、跑掉的話，會出生在地獄道、餓鬼道、畜生道等。

慳吝的心一直在心裡展現，當慳吝的心帶動我們的心散亂下去時，就會去餓鬼道；瞋恨的心在心中發展，然後瞋恨的心帶走我們平靜智慧的心，心再繼續散亂下去時，就會在地獄道裡面出生；以痴心為主的心，又一直跑到痴心、沒有智慧的愚痴對境上面，當然也要去畜牲道的。貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒引起的一切，若發展了這些心令其散亂在外面，並與對境聯合，若是這個樣子的話，地獄、餓鬼、畜牲等等的痛苦也都要接受的。

大象沒有綁好的話，城裡面很多都會被破壞。我們的內心像是大象一樣，要用正知正念的繩子來綁好，然後捆綁在究竟的定意，及智慧慈悲的力量上面。如若沒有綁好的話，則心自然往外流出、心自然跑掉，三惡道等等的一些痛苦就要接受的，大象跑掉的話會破壞城巿，心跑到外境的話，地獄餓鬼的痛苦會不斷的來，所以是不好的。

那該如何呢？即心不要外散、不要散亂，要將心運用在正法上，正法講經、正法聽聞、正法思考、正法修持這樣的大柱子上面。什麼是大的柱子呢？聞思修等等就是這樣的大柱子，將我們的心綁在上面，不要讓它跑掉。如同大象綁在柱子上面一樣，心的動盪念頭，都在聞思修的境界之中，將心綁在聞思修的柱子上面

所以自己所有的精神、精進、努力，不要讓心散亂，要綁在聞思修的柱子上面，要很盡心盡力的做。做的過程裡面心跑掉，身體不要有太多動盪，語言也不要說話太多，將內心安放在正法的涵義、正法的內容，如理如法的教導上面，放的意思就是俱全這樣的見解和修持的正道，時時刻刻能看管自己在行為上所作所行是不是善或是惡，連剎那間的心都不散亂的。

所以這裡要研究一個東西，這個研究就是自己的心現在做什麼呢？散亂在哪裡？或者是在正確的道理上面安住，如果散亂的話，調整過來，如果定住在正確的善道上面的話，就應該繼續下去，在這樣的狀態之中守護著自己的心。大象綁好在柱子上面，城裡就沒有危險；思想的心綁好在聞思修的柱子上面，就不會有地獄餓鬼等等，或是外境引起的破壞都不會延續下去的，所以要守護好。

主要就是心不能散亂在外境上面，剎那間也不行的。應綁在聽聞、思考、修持的境界之中，如理如法的柱子上面用正知正念的繩子將心綁起來。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

想要開心，對境上面多想、散亂太多的時候，就開心不起的。想要安靜，若對境上面執著太多、貪婪太多、瞋恨心太多，心就無法安靜。想要生活自在也是如此的，心處在散亂之中生活也是沒辦法喜樂享受的，所以一切都是需要控管好自己的心。

希求的東西、連接的東西、執著的東西，都在中庸之道的情況下，在智慧慈悲的源頭上多發展，聽聞、思考、修持的佛法，然後時時刻刻都具足正知正念，自己的心裡想什麼都很清楚明白。世界上最有智慧的人就是看管自己的心的人、管理自己內心的人，從生活的開始到解脫成佛之間，一切通通都是圓滿狀態之中，會享受喜樂的。

所以沒有做到這種狀態的時候，而一直在對境上做的話、在對境上面創造的話，也許是辛苦之緣，所以心控管好的話，你發展多少的東西也是一樣的，開心之因到有好事發生的順緣。所以在正知正念的狀態之中，心綁在聞思修的情況下，在剎那間心也不散亂，這樣練習。