🌈持明 仁增塔欽🔗持明 仁增塔欽
藏曆十五、三十殊勝日之二
2020年11月30日
從古至今持明勝法善團的弟子在學習佛法的過程中，已形成在殊勝日共修的習慣，而這習慣差不多變成一種習俗或傳統。
這傳統在我們的人生裡已經佔據很多位置，突然改變是不好的，因為有這樣的修持，才會增長自己練習的境界、練習的智慧、練習的態度。凡夫修習佛法，在訓練上可以有很大的差異，所以是不容易有成就的。
然而是否繼續參加共修，要由你自己來決定，持明無法幫你決定。為什麼呢？因為這是你自己成道相關的事情，能否成佛是由自己的身口意之思想形態來決定的。
在平常的日子裡與在殊勝日裡做身口意的善根是不一樣的。例如在平常的日子裡開船可以到達目的地，但是在有風的時候開船，那麼會更快到達終點。
同樣的，在平常的日子裡行善就像沒有風開船，在殊勝日裡行善就像有風開船一般。殊勝日是佛成就無上正等正覺、成佛、發願的一天，自己的身口意行善，加上佛菩薩的願力，功德增長的速度會加強很多、會增加很多福德資糧等等，因此殊勝日是非常殊勝、功德非常大的。
因為現在正值疫情時期，若是迫不得已的話，可以自己在家修，否則還是共修比較好，為什麼呢？僧眾聚合的力量是不可思議的，因為有佛經的力量。
你的智慧、慈悲、力量，加上用心、信心、相信，這一切與修法、念經聚合在一起時，彼此互相推動的力量是很強的，這就是僧眾聚合的力量。
在一篇祈願文裡載述：「祈願加持中最偉大的三種加持是：一、獲得佛陀法報化三身一如的加持；二、法界永遠不變的加持；三、僧眾不分散、聚合的加持。」可見在一個傳承裡、修行道路上有僧眾聚合的加持是很圓滿的加持。
忙碌的城市生活中，除了工作以外，大家還要服務家庭，真是不容易。但是共修的傳統已經行持了這麼久，所以有機會還是恢復原狀比較好。
大家可以找親戚、朋友，以及一些新朋友來練習，不一定要念經，大家聚合在三寶處所，就像土城的貝若雜那苑、台北的歌熱洞、持明精舍、新竹的持明菩提苑、台中的解脫明燈苑，還有屏東、美國、大陸等等中心，僧眾聚合是非常不錯的。
若是因為疫情的關係，你們不想在藏曆十五日、三十日於三寶處所行持共修的話，也可以用視訊的方式來舉辦法會。在疫情過後，美國中心真的要找人，在三寶處所一起修法、念經、禪坐或是探討佛法的道理，做一些佛法相關的事情是不錯的，當身心分離的時候，佛法就是無價之寶。
世界上有很多有錢、有本領的人，但是沒有佛法的話，真的很可憐，表面上看似很快樂、很成功，將錢花在買東西、喝酒、唱歌等等，這些就像是他們的究竟道路。
對於佛教徒而言，快樂不是現前擁有多少東西，心中有多少東西才是重點，所以千萬不要停止共修，要抓緊殊勝日修行的機會，大家可以用不同的方式，像語音、動畫等等來互相提醒明天是殊勝日，互相提醒要到皈境處所共修、要加強聞思修、行善等等。
人生當中有很多困難，有些人會認真地學佛修行，有些人卻喜歡玩樂、吃東西、睡覺或是打遊戲機，有些人喜歡去皈境處所共修、僧團和合，有人卻喜歡約朋友逛街、陪朋友吃飯。
如果你原本想去皈境處所修法，增加自己身口意上清淨的真理，但結果去看了一個病人、家人或親戚朋友，那麼這些人是有業障的，因為他們障礙你成佛的一步。因為修一部經文、修一部論述、修一部儀軌的時候，你在成佛的道路上就進了一步，所以他們耽誤了你成佛的一步，而後障礙了行持利益眾生的事情的一步，令眾生成佛也延誤了一步，這全是相關連的。
此外，藏曆十日、二十五日也是很重要的。如果自己的自相續之中都是輪迴凡夫的思想，那麼應該要用最快的方法來學習佛法、累積資糧，這就要靠殊勝日和修法儀軌。經文、論述裡講的是道理，但是薈供時修法、念經和念頌儀軌是不一樣的，這些是方法、是直接的修持、是實際的行動。
講經佛法是一種道理，思考、修持、禪坐以後才會有真正的體驗，而修持就是這一切的精髓。「噶瑪」是佛言，「嗲瑪」是伏藏，藏傳佛教的每一個修法儀軌皆聚合了經文和伏藏，是經、伏全部融體在一起的道理，所以修法儀軌存在著不可思議的力量，並不可以輕視實修。
從前我們定下藏曆十日及二十五日是必須去皈境處所共修的日子，在其他日子你們自己可以選擇去中心共修與否，我沒有對你們在十五日、三十日要求太多的原因是，我認為你們應該會參加。
現在自己老了、生病了，可以去共修是很好的。現在成功了、圓滿了、退休了、有錢了、有樂了、有健康了，參加共修比參加外面的聚會好很多，所以自己也要叮囑自己。
《持明慧粹·第三十四輯》
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