《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年1月8日 བདག་གི་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དང་།། 吾獲利益及禮敬 ལུས་དང་འཚོ་བ་མེད་བླ་ཞིང་།། 身及生活無亦可 དགེ་བ་གཞན་ཡང་ཉམས་བླ་ཡི།། 其餘善根無亦可 སེམས་ནི་ནམས་ཀྱང་ཉམས་མི་བྱ།། 此心永遠不毀損

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年1月8日

བདག་གི་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དང་།།

吾獲利益及禮敬

ལུས་དང་འཚོ་བ་མེད་བླ་ཞིང་།།

身及生活無亦可

དགེ་བ་གཞན་ཡང་ཉམས་བླ་ཡི།།

其餘善根無亦可

སེམས་ནི་ནམས་ཀྱང་ཉམས་མི་བྱ།།

此心永遠不毀損

      「吾獲利益及禮敬，身及生活無亦可」，自己獲得的食物、醫療等等所有的利益都失去的時候，這種狀況也是可以接受的。別人對你頂禮、恭敬、禮敬等等，非常尊重你、看重你的一切，若是得不到這樣的恭敬時，也仍可以接受。

    如果自己的身體因病情嚴重，而無法在這個世上繼續活下去，當遇到這樣的違緣時，由於因緣具足，四大不合，身體就會出狀況，此時平凡飄動自在的身體勢必無法運作，因而無法健康地活下去。若處於這樣的情況下，即使身體沒有了，對一個修行者而言，心態上放在也還好，還是可以接受。

    不僅是身體，若自己的生命連延續的機會都沒有，正逢生命無常，當因緣到來的時候，具足這樣的一種緣分，也還在可以接受的範圍之內，生命沒有也還行的，失去身體和壽命，並不是最極大的危險，或是最極大的痛苦，或是最極大的倒楣的事，都不是的。

      「其餘善根無亦可」，有些身體方面的頂禮、磕頭、拜佛，所有與肉體相關的善根，和語言方面好聽的妙言等等的善語，這些行善的一切都無法繼續延續下去，中斷了、行不成了，心態上放在一切也還行，因為這只是身體及語言的善根而已。

    有漏的善根都沒有做到或做不成，也在可以接受的範圍之內，因此除了心方面，其他所有的善根，特別是大乘菩提心以外的善根，缺乏大乘菩提心所創造的善根，若以一個修行人的立場來看的話，這些善根全部都捨棄也還行的，仍然在可以接受的範圍。

    「此心永遠不毀損」，但是永遠不能接受的就是菩提心的損傷，永遠不能毀損的也是菩提心，而永遠要保持下去的更是大乘的菩提心。我們動機之中產生所有的力量以及所有的狀態就是為利益眾生而發的心、為有情成佛而發的心、為有緣眾生讓他們解脫成佛上而發心的想法、發心的利益、發心的行善，前五度布施、持戒等等方法波羅蜜多，究竟智慧的法門也是智慧資糧、智慧般若波羅蜜多，以上這一切善根都不能放下、不能放棄，因為智慧般若波羅蜜多與接近成佛菩提心有關係的，這不能毀損。

    菩提心相關的一切善道、一切狀態、一切圓滿，都在剎那間也不能消失，所以大乘的菩提心永遠都不能毀損、不能破掉、不能消散。

      「此心永遠不毀損」，意即心永遠不能損失，心的善根永遠不能毀損，這就是大乘菩薩的心。因為大乘菩薩的心是一切眾生接近成佛的菩提心，有了菩提心，眾生在成佛上是容易的。每一個眾生成就並達成佛上面的一切善根的源頭就是發菩提心，當菩提心毀損而不見了以後，業障是很重的，而自己發起菩提心的正念也毀掉了、沒有了。

      對眾生發起菩提心是極大的善根，是顯宗所有法門的頂點、所有次第的頂點，所有講法的主要重點所在，所有顯宗法門的精要就是大乘的菩提心，菩提心絕不能被毀損，時時刻刻都不能毀損。

    自己的獲得利益沒有了，也可以的；別人對我們恭敬禮貌沒有了，也可以的；身體沒有了，也可以；壽命沒有了，也可以；而活下去的生活條件都沒有了，以修行人的立場而言，也可以的；其餘的善根都沒有做到，也是行的，但是大乘菩提心永遠都不能毀損的，不能失去的，這就是菩提勝道上最唯要的，最究竟、最主要的心就是菩提心，這是不能沒有的，這是針對顯法來說。

    而以密法和大圓滿而言，菩提心則是更細類、更清淨、更有真理的，這些沒有都是不行的，其餘的各種所需與善法沒有，也還行的。

      對於顯法菩提心、大乘菩提心，若有任何產生菩提心的障礙，跨不過去，而且都沒有淨化的話，則毀損菩提心是最偉大的一個惡業，我形容這是「最偉大」的意思是，這是最大的惡業、最大的缺失，因此毀損所有大乘菩提心相關的一切，一生當中都不要發生，而且要不斷地學習，在成就解脫道上一定要前進再前進。

    此外，密乘及大圓滿方面都是更精髓的、更細類的、更明光的、更深入空性的，這些法門都不要毀掉，是最好的。

    身體、語言的某些法門，譬如十個善法裡的一些語言和身體上的善根，或是一些平常人的行善等等，有時相較而言，即使沒有也是可以的。這裡提及「相較而言」的意思是，顯法大乘菩提心、密法的所有清淨相關的態度及大圓滿的訣竅法門，若是沒有的話，是不行的，因為這些與直接成佛有關係的，直接利益眾生有關係的，這些都是不能毀損的。

 

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

      持明法教的法幢永恆常存在於信心具足、相信具足、清淨心具足的人的頭上及其心中圓滿，所有持明接觸過的人，無論新舊的弟子，都要想到心中的善根就是顯法法門的菩提心，心中的善根即是密法的清淨心及三昧耶戒律，在大圓滿究竟訣竅上的一切都是非常重要的狀態，所以要學習這種成佛的精神，不要有污染，這是最偉大的，今天講經的法要就是如此。

    心中環繞顯法大乘的菩提心，心中環繞密法清淨的戒律和生圓次第的管道，大圓滿究竟訣竅的法門都如同光束一樣，明光起來並圓滿在你的心中。

      持明的法幢永遠都在你的頭上及你的身心之間，永遠具足圓滿。其他則是，你身體要健康，事業順利、長壽健康圓滿，特別是聽聞、思考、修持任何的法門皆不要有障礙，自己的心中的佛法是輪迴世界裡不容易獲得來的佛法，持續多年來保持下去是不容易，所以現在你心中環繞著多少佛法，教法、證法都永遠具足，如同這圓滿的法幢一樣，今天法幢圓滿，利益一切眾生，自己和他人的心中有究竟圓滿的法道。

      重點是，自己心中的善根的念頭，發起利益眾生的菩提心，對自己最有利的就是心清淨、心乾淨、心自在、心圓滿，再進一步接觸物質世界的緣起法，所以自己的內心乾淨、清淨不要忘記的意思，這就是所謂的自心清淨即是佛法，加油！

    情器世界裡有任何外在影響的事物，都不要融入自己的心中，不要毀掉你的大乘菩提心，這就是重點。