《持明慧粹 ·第三十四輯》持明 仁增塔欽 放生2020年9月22日

🌈持明仁增塔欽🔗持明 仁增塔欽 

放生2020年9月22日

    放生就是將被捕捉的動物放回到大自然，如同將一個人從監獄裡釋放出來一樣，例如將被捕捉的狼、熊、老虎等等野生動物放回大自然。

    雖然動物在現實中獲得了自由，可是放生是無法讓眾生脫離輪迴的，牠們仍然在輪迴中流轉，所以放生的時候，有修行人修法是最主要、最唯要的。因為修行人會為被放生的眾生念誦諸佛菩薩的名號和經文等等，此等力量對眾生有很大的利益。

      《聖大解脫經》載：「天自在光王國內，曠野澤中，有一大池，其水枯涸。於彼池中，有十千大魚，為日所曝，欲入死門。有一大士，名曰流水，見是大魚，心生慈悲，施水飲食，少日得活。知命不久，即為三稱，寶勝佛名。是魚聞已，即便命終，生忉利天。」這些魚在佛陀成道的過程裡曾存在過，後來全部變成天神，這全是因為有修行人為牠們念誦佛號和佛經的力量。

    為被放生的眾生念經，可以給牠們一個解脫的機會。善知識或厲害的修行人與凡夫看到被放生的魚是同一樣的魚，可是修行境界高的修行人卻可以幫助到這些眾生，放生的效果是完全不一樣的。

    因為修行境界高的修行人具足菩提心，所以觀想眾生離苦得樂的修力更有力量，他們透過念經、佩帶解脫和投放甘露丸等很多順緣來幫助這些眾生，不僅將牠們放回海中而已，而是為牠們種下解脫的種子，有可能這是牠們最後一次投生為魚，永遠不用再投生於畜生道，所以放生的時候，有修行境界高的修行人修法是最好的。

    放生本身是一種功德，因為是生命的布施，能夠讓被放生的眾生獲得臨時的快樂。但是畜生道的眾生並不容易得到快樂，因為牠們未曾聽聞、思考、修持佛法，並經常生活於怖畏之中，例如動物被人捕殺、昆蟲被鳥類捕食、魚類因為湖水或河水乾涸而無法存活、大的動物吃掉小的動物、小的蟲子鑽進大的動物身體內、動物被宰殺或勞役等等，畜生道裡沒有一個快樂。

    我們到餐廳看看就知道了，一些愛吃肉的人在食肉時完全沒有感覺，就像吃素一樣，完全沒有覺察正吃著畜生道眾生的肉。

    畜生道的眾生因為愚痴心太重，所以無法聽聞佛法。如果要淨化愚痴的心、無明的心，就要聽聞佛法。

    聽法的功德就像黑暗中的明燈一樣，聽法的功德是永遠不會失去的財寶，聽法的功德能讓此生獲得自由和滿足的心情，聽法的功德能使此生獲得成就寂靜涅槃和究竟涅槃的機會，所以聽聞佛法是非常好的，特別是淨化愚痴的心。

    放生的時候，善知識一定會講述很多佛法，不是僅念誦佛號而已。畜生道的眾生有這麼聰明能聽懂佛法嗎？有時候不一定聽不懂的。

    往昔印度有一位班智達念經的時候，屋樑上的一隻鴿子一直在聽法，鴿子往生後，投生為一位很厲害的佛法導師諾若班巴。如果畜生道的眾生常常聽聞佛法，久而久之也許會聽懂的，有一位弟子有一隻鸚鵡，牠說話時跟主人的聲音一模一樣，就是如此的道理。

    我們放生的時候，念經、講法等等是很好的，也許可以讓畜生道眾生的修行增長起來。現前要放生的魚只是少數的魚，但牠們是一切眾生的代表，所以要為牠們講法、給牠們吃甘露丸、給牠們佩帶解脫加持、為牠們祈願、為牠們念誦佛號、為牠們念佛經等等，最後圓滿地迴向。

    這樣放生只是一個小小的開始，可是為牠們種下解脫的種子才是最主要，所以有修行者講法、修法是很重要的。

    此外，最好是隨時想去放生，就去放生，不要預先約定一個日子放生。如果在某一些日子安排舉行大型放生，這雖然是放生，但行持起來的時候，可能會讓賣魚的人覺得有很多人要買魚的感覺。

    最後，放生的環境也是很重要。一位弟子家附近有一座很不錯的湖，將魚放生到這座湖裡，牠們不會被釣走，這是很好、很安全的地方。因為牠們能夠獲得暫時的快樂，也獲得佛的名號、願力、迴向等等。放生是自然放比較好，特別是放生牛羊是很不錯的。

《持明慧粹 ·第三十四輯》