《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年12月15日 སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡན་བཏང་བས།། 心之大象放縱故 མནར་མེད་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལྟར།། 入金剛獄破壞般 གླང་ཆེན་མ་ཐུལ་མྱོས་པ་ཡིས།། 大象未馴瘋狂以 འདི་ན་དེ་འདྲའི་གནོད་མི་བྱེད།། 如是損害不及此

🌈持明仁增塔欽🔗

 《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2020年12月15日

སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡན་བཏང་བས།།

心之大象放縱故

མནར་མེད་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལྟར།།

入金剛獄破壞般

གླང་ཆེན་མ་ཐུལ་མྱོས་པ་ཡིས།།

大象未馴瘋狂以

འདི་ན་དེ་འདྲའི་གནོད་མི་བྱེད།།

如是損害不及此

昨天開始講述《入雄心菩薩行論》品道之第五品。此論共有十個品道，第五品是正知品，正知正念的正知品。目前為止，每天傳講一個修羅嘎（即四句組合成一個偈頌，藏文稱為修羅嘎），第四品傳講完畢了。

如果每個人每天都有聽法，長期幾個月累積下來是不錯的。之前已講述了第九品智慧品，也講了一年多的時間。若每天有習慣性聽法的話，你等同是處在寺廟裡面，不只是寺廟裡，而是在寺廟裡的佛學院中天天聞思修的感覺，對在家人、普通人而言，是很大的一個福報。所以要習慣每天聽一個四句偈的教法、講經的法，這是非常珍貴的一件事情。

    昨天主要講述的是，接受戒律、遵守戒律時，需要非常認真的、用心的、謹慎的守護自己的心，不要讓煩惱遍照下去。若內心的動盪沒有守護起來，沒有增長善的念頭、沒有去除、刪除惡的念頭等等，沒有好好守護心的時候，戒律則無法持戒受持。

    這裡說的戒律是什麼？以菩薩型態而言，是指方便法門與智慧法門兩種，這就是戒律。獨立一個方便法門，布施、持戒、忍辱等等前五度是方法法門。究竟智慧的法門是第九品所講述的，以前我們曾出版一本厚厚的講法書籍一樣，這個是智慧的法門。

    若你只學習方法法門，則是成不了佛；而只學智慧法門，也是成不了佛。我們發起菩提心的時候，方法、智慧俱全之行持是需要的。只有願菩提心的話，有功德是有功德，但是持戒之戒學裡若無融入行持菩薩行，則是成不了佛的，所以行菩提心是很主要的。

    《禪定王經》裡記載：修持行持的真理是極為主要的一件事情。身口意運用在菩提道路上，特別是前五度方法之法門、第九品的智慧法門，所以行持是很主要的，經文裡面也說了。

    《禪定王經》中又提到，佛陀對月光童子開示，以身口意行持上面做為修持時，無上正等正覺之菩提才能獲得。如果身口意只有發起願菩提心，並沒有行持的話，是無法獲得無上正等正覺之佛果的。

    那要用怎麼樣的方式來學習？第一個修持次第裡曾說過，發菩提心的菩薩主要是自己要降伏自相續的煩惱，而不是他人來降伏。要了解自相續，自己一定要淨化所有我執、傲慢等一切的煩惱，所以需要非常極大認真的努力行持菩薩道路。為了降伏自己的煩惱，不是自己沒想而只為了他人，如此降伏也不容易嘛。所以沒有自己降伏的話，成不了佛果。

    如前所述般，前面五度持戒等方法的法門，以及智慧的法門，都是俱全，智慧與方法法門雙融的時候，方能達成成佛的果位。方法法門是沒有錯謬的，這也是佛法。可是智慧究竟的法門沒有融入在方法法門裡的話，成佛是不容易的。佛陀的一切教導是以慈悲為懷的，慈悲為懷是方法法門，而慈悲上面要有智慧，慈悲、智慧雙融是主要的。所以六度波羅蜜的前五度也重要的，第六度智慧波羅蜜也是非常主要的。

    昨天說的戒學是什麼？即是在六度般若波羅蜜多上面行持，這個就是戒學。那六度波羅蜜多每一個的特徵、本能、功能、結果之前都講述過，在此不多講了。這些都是昨天的範圍，我補充一下。

    守護持戒的時候，首要的是正念及正知，所以現在我開始多多少少講一下正知正念的法門。

    我們的心是什麼樣的？心如同大象一樣的。大象沒有教好的話，就是一種力氣大、隨意行、破壞也多的一種動物。這個大象就像我們的心，將大象綁起來的鐵鍊，這些鐵鍊像什麼？鐵鍊它是正念，正念像鐵鍊般，有正念的話，心可以綁得起；有鐵鍊的話，大象綁得起，這兩個實際上比喻是一樣的。

    正知又是什麼？正知是在旁邊看護、守護大象的。防止大象跑掉看守的人一樣，大象跑掉或是牠有什麼動盪，怕大象將鐵鍊拉斷，或是鐵鍊綁的棍子斷掉等等，一個人看顧、教訓大象般。正知就是綁著大象的時候，在旁邊看守大象的人一樣。所以我們心是用正念來看的、守護的。

    我們的心是由鐵的鍊子般的正念來綁起來。心是迅速的、通透的，如果要綁起來，是用什麼繩子或是用什麼鐵鍊來綁，以正念綁起來我們的心。心綁起來以後，如同大象綁起來，還要旁邊有人看護般，我們的心是正念來綁起來，但是要由正知來看守，不能捨棄正知，以正知來一直看顧心。這是極為主要的。

    內心亂跑、隨意行是不行的，所以用正念來將我們的一顆心綁起來，並用正知來守護心。大象是以鐵鍊綁起來，旁邊一個人看護般。我再說一遍，我們的心是大象一樣，正念是綁大象的鐵鍊一樣，將我們的心綁起來；正知是旁邊要看著的，看著大象的人一樣，我們用正知來看心跑掉了沒有，都是守住這顆心，這個叫用正知來看。

    大象般的心，繩子與鐵鍊般的正念，旁邊看護般、看護的人一樣的正知俱全圓滿的情況下，前五度般若波羅蜜多的行持是比較容易的，第六度智慧波羅蜜多的行持也是容易的，菩薩道路如海如雲的一切勝道圓滿也是會俱全的。所以正知正念來守護這個心是最主要的一件事情。

    「心之大象放縱故，入金剛獄破壞般」，我們剛剛所謂的心是意念，如同大象隨意放的一樣。沒有馴服的大象隨意放的話，牠也可以破壞城市裡人群的生活。我們的心也是，假若隨意放、沒有正念、也沒有正知，自然放掉的話，這個心可以創造很多惡的業力，因為這是與習氣相關的原因。

    心隨意放的意思是什麼？我們的心，過去的習氣跟著心，未來的妄念思想牽引過來，現在的思想妄念都是違緣來帶走、違緣障礙來轉變它的。所以它是隨時隨緣沒有控制好，會尋找很多惡的業力。往後身心分離時，來世將墮入在金剛地獄裡，火來燒起來、鐵水來煮起來等等很多破壞會展現出來的。

    因為沒有控制好過去的習氣、未來的思想牽引，以及現在的念頭都是違緣障礙來帶走，所以將墮入在惡道之中，去地獄道是很窘迫性的破壞。這樣嚴重性的破壞是人界裡的大象做不到的，大象無法行持這麼嚴重性地讓人去地獄道、去金剛地獄裡痛苦，一般的大象做不到的。

    「大象未馴瘋狂以，如是損害不及此」，一般的大象人無法降伏牠時，用酒灌醉牠，不讓牠跑來跑去，或是以前打仗的時候讓大象灌醉，牠的鼻子或身體上掛滿很多兵器，衝到對方軍隊裡面，這時候城市也被破壞了，人群裡面也產生一些破壞。但是牠破壞多嚴重，無法比心的念頭隨意放的尋找業力的後果，就是墮入地獄道，牠做不到地獄道這麼痛苦的破壞，一般的大象做不到的，牠破壞城市與破壞一些人群而已。所以地獄道的痛苦，是一般的大象行不成的。

    這種嚴重性的破壞，是因為我們的心沒有放好，全部墮入在煩惱狀態之中。心沒有處理好，一切都是在痛苦妄念的思想之中，那麼就是苦命一條，墮入燃燒金剛地獄裡痛苦了。所以心管好，內心沒有控制好是不好的。

    內心控制的方法就是，使用正念來觀照，我現在想什麼？我在做什麼？一直想，包含自己惡的念頭、善的念頭有多少？用正念來保持、看著它。特別是正念的效果為令善保持下去，善的念頭保持下去，這是正念的力量。而正知為現在我想的是惡的念頭，就馬上去除離開；我現在想的是善的念頭，馬上增加擴大，這些是正知行持起來的。

    為什麼要正知、正念來守護自己善的念頭？因為心隨意放的話，未來去金剛地獄裡面燃燒。瘋狂的大象都破壞不了，牠無法使我們墮入到金剛地獄裡面的。瘋掉的大象，是對城市或是對人群一些破壞而已。

    所以心若無控管好的話，此生生活的幸福、社會的幸福、自在的幸福都破壞了。連一個晚上好好睡覺也破壞了，一天吃一個好東西也破壞了，一天自由自在的享受也破壞了。所以心中的大象沒控管好，產生這麼嚴重性的苦悶，從現在的生活開始到未來的地獄道裡面，都是會墮入下去。所以看管自心、慈護他心是最主要的。

    以正知正念的狀態，學習如雲如海的菩薩行持，你會心安靜、心清淨的。心安靜、清淨的時候，生活中安靜清淨的狀態都展現出來。在生活清淨、安靜狀態之中，大乘行持的菩薩道路一直學下去時，最圓滿是你會究竟解脫成佛等等，都是掌握在自己的手心之中。上述這些比喻與實際的狀態，通通都要好好學習一下。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

    經常要看自己的心，因為心的動盪念頭是危險的，它很多習氣都是增加，要不想事情是不容易的。人要想事情，想了以後會增加習氣，好的思想有了以後，則善的習氣增加；反之壞的思想多的話，則惡的力量會增加。

    所以好、壞的念頭是痛苦及快樂的源頭。你之前有很多惡的念頭、不好的念頭，瞋恨心、嫉妒心、永遠不滿足的貪婪心等等時，生活沒辦法愉快，心情沒辦法喜悅，所以過得不好。太陽是大家的太陽，雖然展現在自己的頭上，但是你接受不了太陽的光，乃因心墮入在綑綁、煩惱的黑暗之中，這種狀態是不好的，生活也不好過，心情也不好過。

    惡的念頭如果增加太多起來，健康也會毀掉的，往後身心分離時，地獄等等景象也會出現。所以現在馬上要用繩子般的正念將自己的心綁起來，以正知來看護這個心。有錯誤的念頭、惡的念頭來臨時，讓它離開；善的念頭與一切力量展現時，讓它越來越增加。

    而現在最主要的是，過去的失敗並不代表現在是失敗的，現在的失敗才是現在的失敗，也是未來的失敗。所以過去的勝利是現在勝利的源頭，現在的勝利將是未來勝利的源頭。現在的勝利就是現在勝利的主要性，讓現在哪裡勝利？對惡業、惡念上要戰勝，讓自己善的力量與善的念頭，增加到、提高到戰勝惡業、惡念，才是勝利圓滿。

    方法就是用正知正念等等，每天看得起自己的人生，每天動得了好的念頭、好的思想，特別是聽聞、思考、修持的力量都要增加。剩餘的人生裡，好好認真努力的工作、吃飯；剩餘的人生裡，好好的天天聽法、天天思考、天天修持，校稿、打坐等等通通不忘記的狀態，是非常如意的一件事情。

    你是如而來的，自己的怙主是自己，看好心就是如而來，如來是這樣得來的。出發點是如，如而來的。如說了，因為本質清淨如來藏具足在自己的原初上，故沒有原罪，所以如而來的，即是如來會達成的。如來達成的所要，清淨的狀態以及內心控制的狀態是很唯要的。有一天污染清淨了，佛果也是會達成喔！

    大家處在末法時代、病情時代、災難時代、辛苦時代裡，陽光般佛法的念頭、思想，希望都是增加起來。我講的法，兩百多個人希望有人聽到，希望有聽，要習慣性聽法。幾分鐘的法聽了，你的人生裡面不會減少什麼東西；幾分鐘沒有運用在凡夫世界裡，你也不會減少多少東西。所有這裡的人，幾分鐘裡面一定要聽完這個法，這是我的發心，無條件的講法嘛，免費的講法。所以你們要開開心心、歡喜自在的聽法喔！