《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年11月26日 དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་བདག་གིས་དགྲ་འདི་མངོན་སུམ་དུ།། 如是隨時我之敵人真實之 ངེས་པར་མ་བཅོམ་དེ་སྲིད་བདག་འདིར་བརྩོན་མི་འདོར།། 未降伏前吾之精進不捨棄 རེ་ཞིག་གནོད་བྱེད་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་ཁྲོས་གྱུར་པ།། 暫遇微小破壞者尚亦憤怒 ང་རྒྱལ་བདོ་རྣམས་དེ་མ་བཅོམ་པར་གཉིད་མི་འོང་།། 眾瞋恨者未降伏前豈能眠

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年11月26日 

དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་བདག་གིས་དགྲ་འདི་མངོན་སུམ་དུ།།

如是隨時我之敵人真實之

ངེས་པར་མ་བཅོམ་དེ་སྲིད་བདག་འདིར་བརྩོན་མི་འདོར།།

未降伏前吾之精進不捨棄

རེ་ཞིག་གནོད་བྱེད་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་ཁྲོས་གྱུར་པ།།

暫遇微小破壞者尚亦憤怒

ང་རྒྱལ་བདོ་རྣམས་དེ་མ་བཅོམ་པར་གཉིད་མི་འོང་།།

眾瞋恨者未降伏前豈能眠

    「如是隨時我之敵人真實之，未降伏前吾之精進不捨棄」，當我們有凡夫心態的時候，只是認得煩惱、知道煩惱、知道煩惱的缺點，但這些是不起作用的，故而我們需要捨離煩惱。如果沒有捨離的話，繼續讓這個煩惱的敵人、煩惱的破壞性藏在自己的心中，這是不可以的，乃至於僅只是暫時將煩惱壓伏下去而已，也是不起太大作用的。

    最主要的是，要直接的降伏煩惱。當降伏煩惱的時候，在自己的自相續之中，一定要產生對治煩惱的力量，這就必須要從聽聞、思考、修持、禪坐等等方式來做起。再者，於降伏煩惱上，以及增加對治煩惱的力量之過程裡，最主要、最需要的就是精進，不能不精進、不用心。

    簡括而言，不可以只是認得煩惱，也不可以只將煩惱壓下去，而是要離開煩惱、淨化煩惱。在我們的自相續之中練習淨化煩惱、對治煩惱的時候，從一開始到成就之間的整個過程中，皆不能放下精進波羅蜜多，縱使沒有命也不能放下。捨棄性命是容易的，但是對於降伏煩惱、解脫的思想與心態皆不能放下，若放下的話，即會耽誤成就解脫。

     「暫遇微小破壞者尚亦憤怒，眾瞋恨者未降伏前豈能眠」，我們平常遇到微小的敵人，比如說搶奪自己的馬牛羊或是奪走金錢財物者，當遇上這些破壞者的時候，有些人會非常生氣。因為破壞者搶奪了自己的財物、破壞了自己的東西，所以他們會產生非常大的煩惱，非常大的瞋恨心會燃燒起來，會一直增加這些煩惱的力量，在沒有殺掉或沒有降伏破壞者之前，有些人會無法入睡，或是在沒有討回公道前，就無法得到安心。

     他們會覺得自己非常苦命，因此越來越生氣，反而沒有降低憤怒。有時候連晚上都無法入睡，甚至於白天的事情也做不成，一直想著破壞者搶了、破壞了自己的東西，所以一定要降伏他、一定要跟他爭吵等等。由自己瞋恨心引起的思想一直增加，沒有破壞對方就無法入睡、食不下嚥，一直在惡念上面精進地行持。

    這些只是搶奪馬牛羊、金錢財物者，對我們有些許破壞的敵人而已，但是內心卻一直想著如何降伏他們，然而卻不治理自己的煩惱的敵人。煩惱的敵人從古以來都沒有停歇過破壞，讓我們在久遠輪迴裡一直輪轉、遭受輪迴的痛苦，有些是平常如金錢財物上些許的破壞，但最主要卻是破壞我們，讓我們在久遠輪迴裡輪轉。

    平常在沒有降伏奪走馬牛羊、金錢財物的破壞者之前，那些人會不放棄、日夜不停地想著如何降伏破壞者。如果要晚上不睡覺、白天精進努力的話，那就是要降伏煩惱的敵人才對。因為任何妖魔鬼怪都比不過這個在久遠輪迴裡面讓我們墮入下去的煩惱的敵人，所以要降伏它、對治它的話，就必須要精進、歡喜地修忍辱等等的方法來達成淨化煩惱的本領。

     我再解釋一遍，有些人很努力要降伏、破壞奪走普通金錢財物的敵人，然而在久遠輪迴裡面破壞我們的敵人即是煩惱魔，所以在沒有降伏這煩惱魔以前，我們更不能放下精進般若波羅蜜多。

    主要就是，平常生活裡，小小的事情上面也會這麼的努力、認真的話，那麼我們在降伏煩惱的敵人的時候，更是需要非常的精進，在剎那間也不捨離精進般若波羅蜜多的心態，以一直聽聞、思考、修持佛法的狀態來降伏這個讓我們一直在輪迴裡痛苦的煩惱的敵人。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

    平常生活裡遇見一些破壞者的時候，有些人會一直生氣，甚至於晚上睡不著、白天吃不下，一直要對抗他。我們認真細想一下，在久遠輪迴裡面最破壞我們的其實是煩惱，因為有了煩惱才會在輪迴裡輪轉，而煩惱的源頭即是無明的幻覺等等。當我們要淨化一切煩惱的話，則需要一個對治，這對治就是菩提心、日常生活裡的正知正念，以及聽聞、思考、修持所形成的一切力量，就是如此。故而，時時刻刻都要有究竟正知正念的力量，以及一切形成佛法解脫道路的思想。

    精進般若波羅蜜多的意思就是，心中永遠有正知正念，而在行持上面要有利益眾生的事情，加上不放棄教法、證法俱全的事業等等。當不放棄的時候就變成降伏煩惱的一個對治，降伏了煩惱以後，從寂靜涅槃開始到究竟涅槃的一切，皆可慢慢的、一步步的達成起來。