《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年11月21日 བདག་གི་ཉོན་མོངས་དགྲ་བོ་གང་།། 己之煩惱敵人此 དུས་རིང་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ལྟར།། 長期無始及無終 དགྲ་གཞན་ཀུན་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུར།། 其餘世間諸仇敵 ཡུན་རིང་ཐུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ།། 未能如斯長久害
《入雄心菩薩行論》
持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗
2020年11月21日
བདག་གི་ཉོན་མོངས་དགྲ་བོ་གང་།།
己之煩惱敵人此
དུས་རིང་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ལྟར།།
長期無始及無終
དགྲ་གཞན་ཀུན་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུར།།
其餘世間諸仇敵
ཡུན་རིང་ཐུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ།།
未能如斯長久害
每個人的煩惱的敵人是長期的,以一般凡夫來說的話,他的心相續之中因為產生了煩惱的敵人,故而從古至今皆被煩惱的敵人所窘迫。而此窘迫的狀態即是解脫的障礙、成佛的障礙,特別是於每日的生活狀態之中,也是無法達成安樂的。當每天的生活之中,若沒有達成與智慧相關令心輕鬆的時候,而任由它所創造出的一切都會形成惡的業力,故而讓人繼續墮落入久遠輪迴中,此稱之為煩惱敵人。
所以煩惱敵人與一般的敵人是不一樣的。一般的敵人是有時間性的,因為經過一段時間,或許奪走己之金錢財物,抑或奪取己之人生中最精髓之事物,這些都是有可能的。主要是,一般的敵人不是永久性的,因為一般普通的敵人他本身就涵蓋於無常的變化之中,他也無法永久的傷害著你。
然而以煩惱敵人來說,他是能令你墮落在久遠的輪迴裡,所以他是長期的敵人。長期的敵人他展現的源頭是從無明開始,當無明的思想型態存在以後,就會不知不覺地繼續輪迴下去。在每一個輪迴的過程裡,他會產生比一般敵人更強大的作用力。一般敵人也是會破壞你、傷害你,會讓你辛苦的;但煩惱的敵人是長期於心相續中窘迫著你,這個煩惱會帶給你辛苦與痛苦的,並讓你墮入三惡道等等,所以他與一般敵人是有一樣的作用。
此處一樣的作用指的即是一般現世的敵人,他是會造成令你痛苦,而此煩惱的敵人也是一樣會創造讓你痛苦之感受。特別是瞋恨心等等的這些煩惱敵人,它會讓你感受比現在更多更多的痛苦,如同感受身處於熾熱燃燒的地獄裡,抑或被凜冽的地獄冰凍起來;而慳吝的煩惱牽引至餓鬼道裡產生苦痛窘迫,且於永遠貪婪嚴重不滿足的思惟狀態下,牽引你趨往飢餓口渴的餓鬼道裡,此些墮入三惡道的原因,皆因思想上的煩惱敵人所創造的。所以平凡的敵人影響的痛苦,與令吾等牽引至久遠輪迴裡的煩惱敵人,都有著其作用和副作用皆有著負面影響,然而煩惱敵人之影響層面相較於一般敵人,是有過之而無不及的。
以時間的長度而言,如同我前面所說般,煩惱敵人於久遠輪迴裡面是長期地破壞著你,且在你於無止盡的輪迴裡繼續輪轉時,還是會讓你於心中產生許多的煩惱,痛苦一樣的依然緊緊地存在著;而平常的猛獸敵人也好,自然形成的猛獸也算是對你的一種破壞。
在人群中對你最不好的,對你影響最大的人,他在破壞你一段時間以後,也將無法永久的一直有機會持續破壞或傷害你,因為他也是在無常的掌握之中,所以無法對你有長期的破壞。如同昨天說的一樣,煩惱的敵人是當你一產生五毒煩惱的瞋恨心時,你還是會在久遠輪迴裡輪轉下去的。若在此生的人群中碰到的敵人,他是破壞不了你的一切,最多是你的受用抑或身體被破壞了,但是對於你的解脫與究竟的成道是無法破壞的,因為這是普通的敵人而已。
而煩惱的敵人則是相反的,它是長期來窘迫你的,長期讓你痛苦、受苦的,所以煩惱的敵人它是更嚴重性的一種破壞者。對於此更嚴重性的破壞之敵人,相較於人生中平常會相遇的敵人,此敵人是更加超越了人生所碰到的敵人。以痛苦的角度來觀看,如同是出生於地獄、餓鬼道的痛苦,所以煩惱敵人是更嚴重的。若以時間性來論,煩惱的敵人是久遠輪迴至未來等等,於輪迴未盡之間都是存在的。而平凡的敵人呢!它僅只能破壞你的受用與身體,以時間性來論,也是短暫的人生裡面產生的一部分而已。
所以煩惱的敵人要認得,因為它是最嚴重性的敵人。當面對最嚴重性的、最強大的對手時,就需要用最強大的佛法來對治它,若能多聽聞佛法、思考佛法、修持佛法,則一切的真理都能具足在自己的心相續之中。當內心存在著永久解脫的思想形態時,方能達成究竟圓滿的。故而,我們要對治瞋恨心的所有煩惱即是慈悲大愛的心;慳吝的對治是隨喜、歡喜的心;痴心的對治是增加聽聞、思考的智慧,對抗煩惱敵人的方法就是如此。
持明仁增塔欽個人思想闡明:
人生中遭遇的所有傷害以及妖魔等敵人的基礎就是自己,因為自己的自私自利、自己的見解而引起了很多煩惱,所以平常的生活裡面碰到煩惱來臨時,要先認識這個煩惱,再對治煩惱,再淨化煩惱,而這些全部的源頭就是要有不怕煩惱的力量,並且要展現於心中這是主要的。
不怕煩惱的方法是什麼?降伏三界輪迴煩惱最主要的方法只有佛陀才有這個辦法。所以在佛陀慈悲的教導上面,必須要認真的聽聞、研究、思考,以繼續打坐來對抗煩惱,但不是聽聽而已或想想而已,要非常認真的運用在自己的心相續之中,方能對抗所有的煩惱,長期輪迴的源頭才能斷除。而每天不幸福的一切也是可以降低的。
故而佛經中所述是否皆能善巧運用,或是講經者特別為你所說的一切與佛法相關的事情,若能悉全運用在心中的話,並且放下物質上的執著,就能達成協調簡單的生活,很多成功都會展現出來的。所以多多多多的加油,才能達成學佛的究竟目的。然加油的方法不是加車油的油,而是聽聞、思考、修持佛法,特別是增加正知正念、特別是增加智慧、特別是要擴大忍辱、特別是加強慈悲,最主要就是要看懂自己,這些是非常主要的哦!
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